Законы природы и "справедливое общество"

Роль андрогенов в росте мозга даёт человеку впридачу к преиму­ще­ствам своего мозга место чем­пиона взаимного самоуничтожения. Вот по­чему в предании об Адаме и Еве добро и зло появляются вме­сте – вза­и­мосвязаны с вопросами размножения, отображают факт возникновения собственно человеческого мозга!

Но ведь у человека есть разум! Оказывается, что особенности разу­ма вместо того, чтобы блокировать биохимические следствия, приводя­щие к агрессивности, могут, наоборот – усиливать их.

Как уже подчеркивалось, формирование аксиом – иррациональный процесс. Альтруизм, понятие добра, свойственные человеку разумному, делают его способным к самопожертвованию. Но не сам акт самопо­жерт­вования есть исключительная привилегия человека. Как показывает В. Эфраимсон, подобное есть, например, в стадах павианов. Сущест­во­ва­ние понятий добра и зла как абстракций, задание путём обучения крите­ри­ев, определяющих добро и зло – вот отличие человека от животных.

Однако в результате возникает сугубо человеческая особенность – че­ловек под влиянием обучения, психологического давления может ре­а­ли­зовать свою способность к самопожертвованию так, что опасения за соб­ст­вен­ную жизнь перестают быть … тормозом для взаимной агрессив­но­­сти. В част­ности религии, первичная причина возникновения которых содер­жит в себе развитие, воспитание у человека понятия добра и осу­ждение понятия зла, становятся источником агрессивности лю­дей.

Более того. Вера в жизнь после смерти присутствует во всех рели­гиях. Её главная социальная, моральная цель и причина – сформировать преемственную ответственность поколений – исключительно важная, ис­к­лючительно благая цель. Индивидуум с его хорошими и плохими по­ступками может за них нести ответственность вечно и “наблюдать” за тем, как потомки учитывают его хороший или плохой опыт. Однако в результате такая вера становится основой беспредела агрессивности. Взрослые люди позволяют себе сознательно обманывать молодежь среди своих же соплеменников, формируя из них фанатиков уничтожения ради уничтожения, да ещё ценой собственной жизни – если жизнь после смер­ти возможна, то зачем беречь ту, что есть сегодня?

Правда мозг, обучение не всегда сильнее инстинкта самосохране­ния. Для тех, у кого это так, агрессивность человека находит такие спо­собы реализации, которые гарантируют безопасность исполнителям аг­рессии. Для них сегодня главными оказались два способа.