|
он обособляется на виды и, наконец, в-третьих, проявляет себя в самом единичном благодаря гибели единичного, будучи истинно всеобщим>. - 534. 147 Следующий параграф - вставка 3-го изд. - 534. 148 Примечание К. Л. Михелета: <Вместо того чтобы отвести родовому процессу третий раздел главы о животном организме, следующий за разделами о формообразовании и ассимиляции, было бы, по-видимому, более целесообразно с предметом изложить про- цесс формообразования, ассимиляцию и половое отношение в виде трех подразделов, трактующих о типе индивидуума, а два послед- них подраздела <родового процесса> - зоологию и науку о лекар- ствах - представить в виде второго и третьего отделов всей главы, следующих за отделами <анатомия и физиология>. В самом деле, тип индивида, который сначала был показан лишь как завершен- ное в себе понятие, должен, во-вторых, развернуться в последова- тельность зоологических родов и видов (как это ясно высказано в прибавлении 1-го и 2-го изданий к 370), где высшее всегда является для низшего неорганической природой, родом, в котором оно погибает, пока, наконец, в-третьих, не появляется болезнь, от которой индивид умирает уже не в силу внешнего для него рода, а имманентно, изнутри себя, чтобы затем в самом духе осуще- ствить всеобщность положительным образом> (ср.§ 371, прибав- ление) . - 534. 149 Структура этих разделов в различных изданиях <Филосо- фии природы> Гегеля различна. В 1-м и 2-м изданиях раздел <Половое отношение> предшествует разделу <Роды и виды>. В 3-м изд. § 368 стоял вместе с § 370. - 536. 150 Во 2-м изд.: 370. Первая фраза - вставка 3-го изд. Пара- граф же начинался следующими словами: <Это первое разъятие рода на виды и дальнейший переход видов к непосредственному, исключающему бытию-для-себя, присущего единичности, есть лишь отрицательное и враждебное отношение к другим. Но род есть в такой же мере и позитивное отношение единичности к себе в силу ее родового характера; так что, будучи исключающей ориен- тацией индивида против другого индивида, род в то же время непрерывно продолжается в другом индивиде и в этом другом — 674 —
|