|
Ведь стихии ненавидят То, что создано людьми, как они ненавидят и разлагают вообще все индивидуализованное. Но с другой стороны, и абстрактная всеобщая идеальность стихии всегда индивидуализована в цвете. в. Различие 191 в обособленной телесности § 321 192 Принципом одного члена различия (для-себя-бытия) является огонь (§ 283), но еще не как реальный химический процесс (§ 316) и уже не как механическая хрупкость, а в этом физическом обособлении как горючесть в себе; различаясь вместе с тем вовне, эта горючесть есть отношение к отрицательному в стихийной всеобщности, к воздуху, к незаметно пожирающему (§ 282), иначе говоря-процесс воздуха в телесном. Это-специфическая индивидуальность как простой теоретический процесс, незаметное улетучивание тела в воздухе, запах. Примечание. Свойство пахучести тел как существующая для себя материя (см.§ 126), пахучее вещество, есть масло - то, что сгорает в виде пламени. Как голов свойство пахучесть существует, например, в тошнотворном запахе металла. Прибавление. Второе, противоположность, как она представляется в индивидуальном теле, есть запах и вкус; соответствующие чувства суть чувства различия и относятся уже к развивающемуся процессу. Они очень родственны, и в Швабии их даже не различают, так что там насчитывают только четыре чувства. Швабы говорят: <у цветка приятный вкус> вместо <приятный запах>, мы как бы обоняем языком, и постольку нос является излишним. Если угодно формулировать данный переход строже, то он заключается в следующем. Так как безразличное темное, или металличиость, к которой мы пришли, есть в химическом отношении горючее, т. е. безусловно окисляемое, то оно есть основание, крайность, которая может быть приведена в деятельную противоположность только чем-нибудь внешним; а для этого требуется другое, отличное от первого, тело (кислород и т. д.). Эта абстрактная возможность горючести действительно горюча только 10* — 273 —
|