|
722 J. Maritain. Man and the State. Chicago, 1951, p. 13. Краткий трактат о существующем и существующем Примечания переводчика Первое издание трактата вышло в Париже в 1947 г. Перевод выполнен Б.Л. Губманом по 2-му изданию: J. Maritain. Court trait? de l"existence et de l"existant. Paris, P. Hartmann, 1964 и сверен с оригиналом В.П. Гайдамака. 1* Это произведение Маритен посвящает своей жене и единомышленнице. Раиса Маритен (1883-1960) - автор нескольких книг, главным образом религиозно-философского содержания, и соавтор трех книг Ж. Маритена*. 2* Итальянский доминиканец, профессор теологии Петр Бергамский (Пьетро далл" Альмадура) (ум. 1482) известен как составитель таблицы, или своего рода предметного указателя, к сочинениям Фомы Аквинского. Указатель Петра Бергамского, гораздо более подробный и совершенный, чем предшествующий, составленный в XIV в., много раз переиздавался с последовательными доработками. 3* Книга Ж.-П. Сартра <Бытие и ничто> (1943) содержит основоположения его феноменологической онтологии человеческого существования. 4* Честной игры (англ.). 5* Хайдеггер сказал (лат.). 6* Истина следует существованию вещей(лат.). 7* Идеально представляемого (лат.). 8* Мыслимыми предметностями (греч.). 9* Эмиль Ласк (Lask) (1875-1915) - немецкий философ неокантианского направления. 10* Сообразно с тем, чем является сущее (лат.). 11* Знание о (англ.). 12* В осуществляемом акте (лат.). 13* Акта бытия (лат.). 14* Существование как обозначенное (лат.). 15* Во второй операции интеллекта, которая затрагивает само бытие вещи (лат.) 16* Согласно этой второй операции интеллекта (лат.). 17* Посредством этой операции интеллект может верно абстрагировать лишь то, что отделено соответственно вещи (лат.). 18* Те <объекты>, которые мыслятся один без другого, являются в то же время соответственными вещи (лат.). 19* Абстрагирования формы от чувственной материи (лат.). 20* Согласно той операции, которая собирает воедино и разделяет (лат.). 21* Так как он замечает, что одно не содержится в другом (лат.). 22* Отделение соответственно самому бытию вещи (лат.). 23* И поскольку некоторые не поняли отличия двух последних от первого, они впали в заблуждение, полагая математические сущности и универсалии отделенными от чувственно воспринимаемого, - как, например, пифагорейцы и платоники (лат.). — 461 —
|