В зеркале философии

Академик В. М. Котляров, директор Института гео­графии Российской Академии Наук, признал на этой конференции, что общие для мира проблемы бьют нас больше, чем других. Причем имеется в виду не толь­ко состояние географической мысли, но и состояние нашей страны, которая сейчас стоит на переломе и в какой-то мере болезненно аккумулирует в себе груз проблем, относящихся ко всему человечеству. Для все­го комплекса геолого-географических дисциплин — человечество отнюдь не второстепенный объект вни­мания.

Но, пожалуй, больше и обстоятельнее о человече­стве как природном явлении может сказать наука о жизни — биология. Тут, в мире клеток и популяций, видов и родов, экосистем и биосферы, человечество имеет свою регистрацию, свое место в таксономичес­кой сетке. По классификации видов, идущей от К. Лин­нея, человечество относится к виду “хомо сапиенс”, к отряду приматов, к подклассу плацентарных, классу млекопитающих, подтипу позвоночных, типу хордо­вых. Есть и более конкретное определение, относящее­ся к компетенции териологии и еще уже — приматоло­гии. Согласно этому человек является “высокоразвитым гаплоидным узконосым двуногим питекоидным прима­том”.

Но пусть читателя не смущают эти специальные термины. Они лишь обозначают его место в эволюци­онном развитии живой материи, его статус в грандиозной мистерии живой природы. Как образно выска­зался известный астроном Харлоу Шепли в книге “Звезды и люди”: “Человек теперь знает, что он яв­ляется одним из главных участников грандиозных эво­люционных “гонок”. Он продвигается, большей частью весело, в одной компании с вибрирующими атомами, Излучающими звездами, сгущающимися туманностями, с вечнозелеными лесами и порхающими в них птицами и бабочками. Надо признаться себе, что при­рода не бюрократична, в ней большое значение имеют связи типа координации, чем субординации”.

И стоит согласиться с тем, что Вселенная настоль­ко грандиозна, что в ней почетно играть даже скром­ную роль. Человечество не просило, чтобы его созда­ли. Оно возникло, оно существует и в самом своем бытии, в собственных внутренних противоречиях, в отношениях с природой, из которой оно вышло и с которой непосредственно связано, обретает смысл и цель своей исторической жизни.

Естественным фоном социальной деятельности че­ловека, предпосылкой и условием его истории явля­ется жизнь, биологическая форма движения материи.

Определение специфики и реального статуса Чело­вечества по отношению к биосфере планеты требует выявления отношения природного и социально-куль­турного в его бытии.