|
858 Sum. theol., II a II ae, 123, 12, ad Resp. 859 Sum. theol., II a II ae, 129, 1, ad Resp. 860 Sum. theol., II a II ae, 129, 3, ad 5m. 861 Sum. theol., II a II ae, 103, 1, ad Resp. - Честь есть награда добродетельному человеку со стороны других людей. Но сам он трудится не непосредственно ради этой награды, а ради счастья, составляющего конечную цель добродетели. Однако честь - сама по себе вещь великая: её величие состоит в почитании, которое подобает воздавать добродетели.Ср. Sum. theol., II а II ae, 131, 1, ad 2m. 862 Sum. theol., II a II ae, 103, 2, ad Resp. 863 Sum. theol., II a II ae, 129, 3, ad 4m. Следовательно, противоположность душевного величия - не смирение, а малодушие, или ничтожество души, которое отвращает человека от осуществления соразмерных его силам и поистине достойных его задач. Ср. Sum. theol., II а II ae, 133, 1, ad Resp. 864 Sum. theol., II a II ae, 129, 6, ad Resp. 865 Sum. theol., II a II ae, 129, 8, ad Resp. 866 Sum. theol,, II a II ae, 130, 1 et 2. 867 Sum. theol., II a II ae, 131, 1, ad Resp. 868 Sum. theol., II a II ae, 132, 1, ad Resp. et ad 3m. 869 Sum. theol., II a II ae, 132, 5, ad Resp, - 0 pertinacia cm. Sum. theol., II a II ae, 138, 2. 870 Sum. theol., II a II ae, 134, 1, ad Resp., et 4, ad Resp. 871 Sum. theol., II a II ae, 134, 3, ad Resp. - О мелочности (parvificentia) см. Sum. theol., II а Пае, 135, 1. 872 Sum. theol., II a II ae, 136, 1, ad Resp. 873 Поэтому мужество относится к способностям раздражения, а терпение - к способностям вожделения. О причине, по которой терпение тем не менее связывается с силой, см. Sum. theol., II а II ae, 136, 4, ad 2m. - О долготерпении - добродетели умеющих долго ждать - см. Sum. theol., II а II ae, 136, 5. 874 Sum. theol., II a II ae, 137, 2, ad Resp. Постоянство отличается от настойчивости только тем, что преодолевает не долговременность усилия, а внешние препятствия, затрудняющие это усилие. См. Sum. theol., II а II ae, 137, 3, ad Resp. - О слабости и упрямстве см. Sum. theol., II а II ae, 138, 1 et 2. 875 Sum. theol., II a II ae, 141, 1, ad Resp. - Основной источник - In III Eth. Nic., lect. 19-22, pp. 203-220. 876 Sum. theol., II a II ae, 141, 6, ad Resp. 877 Sum. theol., II a II ae, 141, 7, ad Resp., ad 2m et ad 3m. 878 Ibid., ad Resp. 879 О бесстрашии, или недоступности страху, которая мыслится в качестве противоположности мужества, см. Sum. theol., II а II ae, 126, 2. Страх представляет собой полезную, а значит нормальную естественную реакцию. Одинаково опасна как неспособность испытывать страх, так и неспособность его обуздывать. То же самое относится к удовольствиям. — 442 —
|