|
Обратим внимание сначала на последнее значение исследуемого слова. Так, погрешность является производным от слова ГРЕХ. Получается, что грех и ошибка где-то рядом по смыслу. Запомним это. Двинемся далее. Ошибка как неправильность более привычна современному человеку. Но неправильность, в свою очередь, уже рождает ложность. Скажем, неправильность подделки выдает ее ложность, и наоборот. правильность последней делает ее фактически подлинной, или неотличимой. Теперь, возвращаясь к ложности, мы сможем признать, что она своим смыслом упирается опять же в ГРЕХ. Получается, что ошибка является производным понятием от понятия греха. Или: ошибка — это плод своего рода непродуманности (легкомыслия), а это уже само по себе грех. В результате, обобщая вышеизложенное, мы вынуждены будем признать, что ошибка — это продукт греховности.
2 октября 1999 года Санкт-Петербург ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ? В толковом словаре русского языка слово грех представлено как нарушение религиозно-нравственных предписаний; как предосудительный поступок, преступление. Получается, что грех — это отклонение от нормы. Впрочем, это только внешнее проявление греха. Вопрос же состоит в том, чтобы узнать его значение. Иначе выражаясь, мы должны уяснить себе, из-за чего грех вообще возникает. Или почему это вдруг кто-то выходит за границы одобряемого? Ведь он знает свою неправоту, совершая грех. Но ведь не уяснив смысл слова «грех», мы никогда этого поведения не поймем. В результате получается, что внутри понятия греха сокрыта какая-то тайна. Или: грех — только представитель чего-то. Впрочем, попробуем порассуждать: что же толкает человека ко греху? Желание снять внутреннее напряжение? Вероятно. Неверное представление о мире и себе? Тоже справедливо. Отсутствие самовладения? Бесспорно. Таким образом, грех — это продукт внутреннего дискомфорта, отсутствия знания и самостоятельности. Перефразируя последнее, получаем: грех — это внешнее проявление неодолимого внутреннего дискомфорта личности через выход ее поведения за пределы одобряемого. 2 октября 1999 года Санкт-Петербург ЧТО ТАКОЕ ОБЪЕКТИВНОСТЬ? В толковом словаре русского языка названное в заголовке заметки слово представлено как отсутствие предвзятости, беспристрастное отношение к чему-нибудь. Но давайте вдумаемся: что такое предвзятость и беспристрастность? возможны ли они в принципе? Ведь человек как субъект не может быть абсолютно беспристрастным. Получается, что для внешнего наблюдателя за чем-либо отменяется собственная пристрастность. Но это не логично, так как это, по существу, обман самих себя. Или: думая о себе как об эталоне, мы невольно начинаем заблуждаться. Но тогда получается, что внешнего беспристрастного наблюдения вообще не — 152 —
|