|
ПРЕДИСЛОВИЕ Человек существует в объективном природном мире и полностью зависит от способов и законов его существования. Кроме этого, человек может жить только в обществе, которое тоже представляет собой сложную систему связей и отношений. Люди зависят от этой системы подчас не в меньшей степени, чем от природных процессов и явлений. Но, обладая сознанием, человек оказался способным использовать объективные силы природы в интересах создания всё более совершенной культурной сферы обитания. Одновременно, будучи творцом системы общественных отношений, человек учился рационально ориентироваться в этой системе отношений, которые не редко выступают как объективные факторы по отношению к новым поколениям людей. Поэтому важно осмыслить в каком соотношении в историческом процессе находятся объективные условия и субъективная сознательная деятельность людей. Поскольку сознание человека изначально носило творческий преобразующий характер, то, по моему мнению, субъективный и объективный факторы в историческом процессе развития общества диалектически взаимосвязаны, взаимопроникая и взаимопереходя друг в друга. В своё время В.И.Ленин обратил внимание на положение Гегеля «Превратно рассматривать субъективность и объективность как некую прочную и абстрактную противоположность. Обе вполне диалектичны» (Ленин В.И. Полн. Собр. Соч., Т.29, с.166). В философской и исторической литературе данная проблема преимущественно рассматривалась в русле соотношения роли народных масс и личности в истории. Эта дискуссия, возникшая в эпоху Просвещения и получившая наибольшую разработку во второй половине XIX века, имела для науки того времени своё историческое значение. Однако, проблема соотношения роли личности или народных масс в историческом процессе не может заменить собой философскую проблему роли субъективного и объективного факторов в истории общества. Предложенная здесь проблема к рассмотрению по своему содержанию и значению является более широкой и всеохватывающей в жизнедеятельности человека. Данная проблема в концентрированной форме в литературе ещё не нашла своего освещения. Поэтому в настоящей работе делается попытка концептуально рассмотреть проблему соотношения субъективного и объективного факторов в истории и возрастания их роли в прогрессивном развитии общества. Подчёркивая важность диалектического подхода к пониманию истории, Ф.Энгельс писал, что материалистическая диалектика «вот уже много лет является нашим лучшим орудием труда и нашим острейшим оружием» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., Т.21., С.302). — 2 —
|