|
с. 319. "Новая критика" - условное название, под которым принято объединять ряд литературоведческих направлений (экзистенциализм, "тематическая критика", социологизм, структурализм и др.), сформировавшихся во Франции в 50-60-е гг. в противовес "старой", "университетской" (позитивистской) критике (см. статьи Барта "Две критики" и "Что такое критика?" в наст. изд.) и опирающихся на методы современных гуманитарных наук (лингвистика, семиотика, антропология, социология, психология). Разница между "старой" и "новой" критиками сводится в основном к следующему. Позитивизм был уверен в существовании однозначной "истины" произведения ("...можно вполне трезво предсказать, что со временем установится полное согласие относительно определений, содержания и смысла произведений" - Лансон Г. Метод в истории литературы. М.: Товарищество "Мир", 1911, с. 45), которую якобы можно установить с помощью редуцирующего каузально-генетического метода, стремящегося свести литературу к совокупности тех или иных детерминирующих ее факторов (биологических, социально-исторических, биографических и т. п.). Такая редукция смысла к его детерминантам получила название "объяснительной процедуры". Что касается "новой критики", то в целом отнюдь не отвергая генетический метод как таковой, она сделала акцент на самом смысле, которым является произведение, подчеркнув его символическую многозначительность, то есть неисчерпаемость заложенных в нем смысловых инстанций. Соответственно, задача "новой критики" - не в экспликации явных значений текста, а в эксплицировании его неявных смысловых пластов. Ожесточенность полемики между Пикаром и Бартом прямо вытекает из различного понимания самих целей литературоведения как науки. 586 с. 324. Г-н де Норпуа, Бергот - персонажи романического цикла М. Пруста "В поисках утраченного времени" (издан в 1913-1927). с. 325. Тератология - часть медицины, изучающая аномалии и уродства живых существ. с. 327. ...от той степени строгости, с которой он применит избранную им модель к произведению. - См. коммент. к с. 272. с. 331. ...следуем ли мы за Фрейдом или... за Адлером... - Австрийский психолог Альфред Адлер (1870-1937), начинавший как последователь 3. Фрейда, впоследствии отверг пансексуализм и биологизм своего учителя, выдвинув тезис об общественной обусловленности психики человека (см.: Адлер А. Индивидуальная психология. - В кн.: История зарубежной психологии. Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1986). с. 334. Жюльен Бенда (1867-1956) -французский литератор, выступивший (в книге "Предательство интеллигентов", 1927) в защиту "интеллектуализма", против любых форм интуитивизма. — 384 —
|