|
Мэтр Жак - персонаж комедии Ж.-Б. Мольера (1622- 1673) "Скупой" (1668), слуга Гарпагона. с. 137. ...а технические приемы - как искусство. - Барт играет на двух значениях слова "искусство" - современном (искусство как "особый вид духовной деятельности") и классическом (искусство как "искусность", "умение", "мастерство"). с. 141. ...отдаленный наследник Проклятого. - "Проклятыми" П. Верлен назвал ряд современных ему поэтов (Тристан Корбьер, Артюр Рембо, Стефан Малларме и др.), не нашедших понимания в обществе или отвергнутых им. ...функция..., которую Кл. Леви-Стросс приписывает Колдуну. - См. статью Кл. Леви-Стросса "Колдун и его магия" в кн.: Леви-Строс Кл. Структурная антропология. М.: Наука', 1983, с. 147-164. О Расине (Sur Racine). - Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Sur Racine. P.: Seuil, 1963. Публикуется впервые. с. 180. ...нечистой совести... - См. коммент. к с. 132. с. 188. ...в изначальном смысле слова перипетией... - Перипетия (перелом) есть "перемена делаемого в свою противоположность". - Аристотель. Поэтика, 1452а 22. с. 205. ..."свинг" - манера исполнения джазовой музыки, придающая мелодии живость, ритмическую гибкость; была распространена в 40-50-е гг. с. 207. ..."мариводаж" - рафинированный, прециозный стиль, получивший название по имени французского писателя Пьера де Мариво (1688-1763). с. 209. ...сражением при Уг. - Имеется в виду морская битва (1692) между французским флотом и соединенными англо-голландскими, силами в заливе Сены, неподалеку от местечка Сен-Ва-ла-Уг, где французы потерпели поражение. с. 214. ...в своей книге о Рабле. - Речь идет о монографии Люсьена Февра "Проблема неверия в XVI веке. Религия Рабле" (1947). 579 ...сократический демон. - Демон - низшее божество в греческой мифологии. В данном случае - намек на "внутренний голос" Сократа, который он называл своим "демоном" (см.: Платон. Апология Сократа, 31d). с. 216. ...аналогично месту события в историзирующей истории. - Речь идет о методологии истории, разрабатывавшейся в конце XIX - начале XX в. представителями "баденской школы" (Вильгельм Виндельбанд, 1848-1915; Генрих Риккерт, 1863-1936) и оказавшей значительное влияние на позднейшую западную историографию. Исходя из того факта, что явления природы многократно повторяются и поддаются воспроизведению в эксперименте, тогда как культурно-исторические события однократны, уникальны и экспериментально не воспроизводимы, Виндельбанд и Риккерт попытались провести соответствующую границу между "науками о природе" и "науками о культуре" ("Одни из них суть науки о законах, другие - науки о событиях; первые учат тому, что всегда имеет место, последние - тому, что однажды было". -Виндельбанд В. Прелюдии. СПб., 1904, с. 320). Привилегируя неповторимость исторических событий, баденцы тем самым отказывали историческим (гуманитарным) наукам в праве на теоретические обобщения, отводя им описательную, "идеографическую" роль. — 377 —
|