|
...здесь-бытие (фр. etre-la, нем. Dasein) - философский термин, обозначающий исходную человеческую реальность, обладающую приоритетом по отношению ко всякой рефлексии о ней. "белое письмо" - выражение, образованное Бартом по аналогии с театральным термином "белый голос", обозначающим голос, лишенный обертонов, окраски. ..."что такое литература"... - Аллюзия на одноименный сборник эссе (1947) Ж.-П. Сартра. Писатели и пишущие (Ecrivains et ecrivants). - Впервые в журнале "Arguments", 1960, № 20. Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 147-154. Публикуется впервые. с. 135. ...литература всегда нереалистична. - Барт имеет в виду теорию "наивного реализма"; см. коммент. к с. 92. с. 136. ...проект - термин экзистенциалистской философии, обозначающий предвосхищение индивидом будущего, проецирование себя в него посредством целеполагающей деятельности и актов свободного выбора, в результате чего человек предстает не как заданная природой и социальными обстоятельствами неизменная "сущность", а как непрестанно "делающее себя" "существование". Понятие "проект", таким образом, шире и глубже, нежели понятие "сознательный замысел". ...нейтрализовать различие между истиной и ложью... - Утверждая относительность (зависимость от изменчивого человеческого "мнения", доксы) таких понятий как истина и ложь, добро и зло, красота и безобразие и т. п. (ср. изречение Протагора "Человек есть мера всех вещей"), греческие софисты подменяли понятие "правды", "знания" (episteme) о вещах понятием "правдоподобия" (eikos). Правдоподобные же высказывания, по определению, не поддаются проверке на истинность или ложность. ...ангажированность - букв. "вовлеченность". Термин, введенный в философский и общественный обиход Ж.-П. Сартром. Поскольку человек, по Сартру, непрерывно "строит" себя посредством 578 бесконечной последовательности актов нравственно-практического выбора, он тем самым в каждый момент существования определяется по отношению к окружающим его обстоятельствам, оказывается в той или иной "ситуации", занимает ту или иную "позицию"; в этом смысле даже сознательное невмешательство в события своего времени представляет собой форму ангажированности: "Я считаю Флобера и Гонкуров ответственными за репрессии, которые последовали за Коммуной, потому что они не написали ни строки, чтобы помешать им" (Sartre J.-P. Situations II. P.: Gallimard, 1948, p. 13). Таким образом, ангажированность, по Сартру, - это неизбежная вовлеченность личности в поток истории, по отношению к которой ни один человек в принципе не способен занять позицию стороннего наблюдателя. Барт, однако, употребляет это выражение в более привычном смысле, имея в виду сознательно выбираемую писателем общественную позицию. — 376 —
|