Русская Философия. Энциклопедия

кантовскую традицию приоритета Л. над об-вом. В рус. мар­ксизме {Плеханов, Ленин и др.) проблемы Л. рассматрива­лись с акцентом на ее социально-исторические аспекты: роль Л. в истории, диалектика объективного и субъективного факторов, социальная сущность, соотношение Л. и об-ва и т. п. С 60-х гг. XX в. в отечественной науке начался определен­ный поворот к проблемам Л., исследуемой в различных дисциплинах: в психологии (С. Л. Рубинштейн, Б. Г. Ана­ньев, А. Н. Леонтьев, К. А. Абульханова-Славская, А. Г. Ас-молов и др.), социальной психологии (А. В. Петровский и др.), социологии (И. С. Кон, Н. Ф. Наумова и др.), социальной философии (Л. П. Буева, М. В. Демин, И. И. Резвицкий и др.) и т. д. В отличие от прежнего фактического отождествления в советской науке понятий «человек», «личность», «инди­вид», «индивидуальность» были выработаны определения, отражающие их различия и специфику, подвергнуты крити­ке механистические попытки растворить индивида в об-ве и тем самым снять саму проблему человека как Л. и неповто­римой индивидуальности. Хотя природную основу Л. обра­зуют ее биологические особенности, все же определяющи­ми факторами развития (ее сущностным основанием) явля­ются не ее природные качества (напр., тот или иной тип выс­шей нервной деятельности), а качества социально значимые - взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения и т. д. Определяющее воздействие социальных и природных факторов на формирование и развитие Л. про­исходит через ее субъективность. Внутреннее содержание Л., ее субъективный мир - это не результат механического внедрения в ее сознание многообразных внешних воздей­ствий, а итог внутренней работы самой Л., в процессе к-рой внешнее, пройдя через субъективность Л., перерабатывает­ся, осваивается и применяется ею в практической деятель­ности. Т. обр., индивидуальное преломление социальных ре­гуляторов превращает их в регуляторы внутриличностные. Сложившаяся система воспитанных и самостоятельно вы­работанных индивидом социальных качеств проявляется в субъективной форме (идеи, ценности, интересы, направлен­ность и т. д.), отражающей взаимодействие Л. с окружаю­щим объективным миром. Характер мировоззрения Л., формируемого социальным окружением, воспитанием и самовоспитанием, является одним из важнейших ее качеств, ее «стержнем». Мировоззрение Л. в значительной мере пре­допределяет направленность и особенности всех социально значимых ее решений и поступков. В условиях антагонисти­ческого разделения труда происходит отчуждение труда и подчинение Л. «вещным» отношениям. Задача заключает­ся в создании необходимых условий для всестороннего раз­вития Л.