|
По мнению автора этих строк, Путин в проводимой политике не руководствуется никакой теорией общественного развития, имеет свою субъективную модель социализации российского общества, являющуюся, видимо, очередной утопией, так как в условиях рыночной системы можно строить социализм тысячу лет, никогда не завершая этого процесса. Путин не только изменил политико-экономические воззрения на общество, которые он должен был иметь как член КПСС, но и свои мировоззренческие позиции, как бывшего атеиста. Теперь он демонстрирует публично православную веру, ставит свечи в храме, крестится и т. п. Сегодня немалые государственные средства идут по воле Путина на восстановление и строительство новых храмов. Его духовным наставником долгое время являлся патриарх Алексий II, а теперь патриарх Кирилл. Как явствует из публичных выступлений Кирилла и его проповедей, он является ярым противником бывшей Советской власти, т. е. власти рабочих и крестьян, отрицательно оценивая само событие Октябрьской революции 1917 года. Под мощным влиянием церкви неслучайным является и отрицательное отношение нынешних руководителей нашего государства к Великой Октябрьской социалистической революции. Путин – противоречивый политический деятель. С одной стороны, будучи прагматиком, он умело использует экономические возможности рыночной системы для стабилизации экономического положения в стране, проявляет заботу о пенсионерах и ветеранах войны, пытается разрабатывать проекты по социализации отдельных сторон в жизни российского общества. С другой же стороны, Путин последовательно и настойчиво проводит в жизнь политику укрепления частной собственности на орудия и средства производства, углубления рыночных реформ, что противоречит самой идеи социализации общества. Несомненной заслугой Путина является определённое укрепление государственной власти в стране, осуществление некоторых мер по восстановлению и перевооружению российской армии, проведение независимой политики на международной арене. Путину в определённой мере удалось стабилизировать положение на Северном Кавказе. Чеченские националисты вознамерились создать северокавказское мусульманское государство. С этой целью значительное соединение чеченских боевиков вошло в Дагестан, чтобы при содействии дагестанских националистов свергнуть там верное России дагестанское правительство. По приказу Путина в Дагестан были подтянуты регулярные войска России, которые сумели вытеснить оттуда чеченские бандформирования. Одновременно на северной границе Чеченской республики были сосредоточены части Российской армии, начавшие постепенное продвижение вглубь республики, в общем направлении на Грозный. В столице Чечни завязались ожесточённые бои с защищавшими её боевиками. По Грозному пришлось применить массированные удары авиации, реактивной техники, артиллерии и танковых соединений. Грозный был сильно разрушен, но освобождён от чеченских боевиков, часть которых ушла в горы для ведения партизанской войны. Значительная часть населения Чечни бежала в Ингушетию, где для них был создан палаточный лагерь, в котором беженцы жили длительный период, пока не нормализовалась обстановка в республике. Регулярные российские войска ещё около двух лет проводили операции по уничтожению засевших в горах боевиков. В решение чеченской проблемы вмешались международные силы мусульманского терроризма, которые усиленно поставляли в Чечню людей и оружие для проведения террористических акций. Началась затяжная борьба спецслужб по уничтожению террористических групп, которым всё же периодически удаётся осуществлять террористические акции с массовой гибелью людей как в Чечне, так в Москве и некоторых других годах России. Чеченский народ, да и Россия в целом, тяжело расплачивались за бездумное обострение национальной проблемы, разжигание националистических страстей Президентом Ельциным и националистически настроенной интеллигенцией Чечни. Среди русской интеллигенции тоже появились толкователи национальной проблемы, мол, зачем нам россиянам всякие там национальные республики: либо Россия должна быть унитарной, ликвидировав все национальные автономии, либо надо предоставить всем автономным республикам суверенитет, и пусть эти народы живут, как хотят. Ясно, что обе эти крайности вредны для такого сложного многонационального государства, как Россия. — 155 —
|