|
Анализ текстов Макиавелли показывает, что и в самом деле, нет принципа, которому бы мог вручить себя мыслитель. Если сравнить текст Макиавелли с текстами политических философов Средневековья или Нового времени, то можно увидеть, что итальянский ученый не начинает свои рассуждения ни с понятий свободы или права, ни с понятий гражданского общества или народа. Именно потому Макиавелли говорит о судьбе, что у него нет априорных оснований. Эпоха Возрождения - это особое время, время «между временами». Такие эпохи, по словам Маркса, наступают «вслед за завершенной в себе философией и за субъективными формами ее развития и имеют титанический характер потому, что грандиозен разлад, образующий их единство. Эти эпохи оказываются несчастливыми и железными, потому что их боги умерли, а новая богиня является еще непосредственное в виде неведомой судьбы, в виде чистого света или сплошного мрака. У нее еще нет красок дня». (10). Не случайно так органичны для Макиавелли эсхиловские слова, «техника слабее судьбы». Но у Эсхила эти слова произносит как ни странно, титан-Прометей, посвятивший себя тому, чтобы борясь с богами, давать людям знания, искусства (технэ). Макиавелли также противоречивый, межэпохальный мыслитель, но его противоречия не формально-логического характера. Это противоречия между различными пластами мысли. Текст располагает все фразы в одной плоскости: рядом могут соседствовать и принципиальная, выстраданная мысль и шутливое, непродуманное замечание. Попытки уровнять или примирить их приведут только к искажению мысли Макиавелли, которое равным образом может вылиться в как запутанный противоречивый комментарий, так и в гладкую, упускающую все существенное схему. Только предварительная, в процессе чтения оценка статуса каждой мысли может дать в итоге адекватное понимание. СНОСКИ (1) Эльфонд И.Я. Проблема тирании в трактате И.Жантийе «Анти-Макиавелли.// Культура Возрождения и общество. - М., 1986 г., 193 с. (2) Эльфонд И.Я. Проблема тирании в трактате И.Жантийе «Анти-Макиавелли.// Культура Возрождения и общество. - М., 1986 г., 193 с. (3) Макиавелли. История Флоренции.// Юсим М.А. Этика Макиавелли. - М., 1990 г., 133 с.
(6) Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. - М., 1978 г., 132 с. (7) Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Т.Ливия. О военном искусстве. - М., 1996 г., 56 с. — 22 —
|