|
** «Как раз потому, что Бог есть Бог, Он знает все» {лат.). —Прим. перев. С. 495. * «то, что Бог может совершить через действующую причину, Он может совершить непосредственно» (лат.). ** «Следовательно, интуитивное понятие может полагаться самой разрушенной вещью, и таким образом интуитивное понятие само по себе и в силу необходимости относится к существующему не более, чем к несуществующему» (лат.). *** Транссубстанциация — согласно католическому вероучению — реальное превращение в ходе евхаристии хлеба и вина в плоть и кровь Христовы при сохранении ими лишь внешнего вида хлеба и вина. — Прим. перев. **** «Все истины, необходимые человеку-страннику для достижения вечного блаженства, суть истины теологии» (лат.). С. 496. * Петра Абеляра заново открывает Франческо Петрарка — современник Оккама (об этом см.: Неретина С. С. Абеляр и Петрарка: пути самопознания личности // Вопросы философии. 1992. № 3), а уже многие восхищались историей его жизни век спустя (см. балладу Франсуа Вий-она «О дамах прошлых времен» в: Франсуа Вий- Примечани он. Я знаю всех, но только не себя. М., 1999. С. 62). ** «кого называли номиналистами, кто полагал, что общность... есть только в разуме» (лат.). *** «реалисты» (лат.). **** «старые, древние» (лат.). ***** «номиналисты» или «терминисты» (лат.). ****** «современные, новые» (лат.). С. 497. * О Григории из Римини см.: Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. С. 128—130, 136, 138, 140, 149—151. С. 498. * Впервые это попытался сделать Абеляр в XII в., и эта работа, лично для него окончившаяся соборными осуждениями, в истории развития теологии и философии как разных дисциплин оказалась успешной. ** «Сделанное заключение может быть признано более верным, чем противоположное, даже если оно, вопреки отказывающемуся его принимать, не может быть строго доказано» (лат.). С. 499. * «Следует утвердить одну логику — логику веры» (лат.). — Прим. перев. ** «Рациональная логика веры должна быть иной, нежели естественная логика» (лат.). *** «об абсолютной мощи Бога» (лат.). — Прим. перев. **** «С необходимостью следует, что Бог есть непосредственная причина греха» (лат.). ***** «благоугодного воле» (лат.). — Прим. перев. ****** «абсолютной властью» (лат.). — Прим. перев. ******* «Никто естественно ничего не добавил к пониманию Бога — но только через доктрину» (лат.). С. 500. * «Тот, кто исследовал способ нашего познания тщательнее и точнее тех прочих, чьи учения до нас дошли» (лат.). ** «сущим в душе» (лат.). С. 501. * «Внешняя вещь — это вещь, которая мыслится первой» (лат.). — 754 —
|