|
В отличие от старого материализма материализм диалекти-
ческий видит в обществе не сумму образующих его людей, а
сложную социальную систему, в которой поведение каждого ее
члена определяется прежде всего отношениями, взаимосвязями,
процессами, имеющими место в данной системе. Благодаря это-
му выявлена социальная природа человеческого сознания, обус-
ловленная общественным характером человеческого бытия. Речь
шла о том, как на смену животной жизнедеятельности первобыт-
ного человека пришел общественный труд. Собранные учеными
многочисленные данные о происхождении человека подтверж-
дают, что именно этот процесс был основной причиной выделения
людей из мира животных. К. Маркс и Ф. Энгельс пришли к выводу,
что не общественная жизнь объясняется особенностями человека,
отличающими его от животных, а, наоборот, эти его особенности
находят свое объяснение в отношениях, связях, процессах, обус-
ловленных общественным бытием людей.
Представители метафизического материализма не учитывали
творческой активности сознания общественного индивида. Чело-
век, говорили они,— часть природы, материальное существо, пол-
ностью от нее зависящее. Природа воздействует на человека,
и все, что он чувствует, думает, делает, есть лишь отражение этого
внешнего воздействия. Подчеркивая нашу зависимость от окру-
жающей действительности, эти философы сводили отношение
между человеком и внешним миром к воздействию этого мира
на человека.
Маркс показал несостоятельность такого сведения, ибо оно в
конечном счете приводит к признанию человека пассивным суще-
ством. В подобной созерцательной позиции может находиться
разве что прикованный к постели тяжелобольной. Остальные лю-
ди активно заняты самой различной деятельностью: работают
в промышленности, в сельском хозяйстве, на транспорте, возво-
дят различные сооружения, воспитывают детей, лечат больных,
занимаются той или иной общественной или политической дея-
тельностью, проводят научные эксперименты, занимаются искус-
ством, спортом и многими другими делами. Каждое из этих дел
связано с воздействием человека либо на природу, либо на других
людей, т. е. с воздействием, производящим определенные изме-
нения в окружающей действительности.
В повседневном обиходе понятие «практика» употребляется
по-разному. В марксистской философии практикой, практической
деятельностью (в отличие от деятельности теоретической, имею-
щей место лишь в сознании) называется воздействие людей на
внешний мир, их материальная деятельность. Данное понятие
является одной из важнейших философских категорий. Учение
Маркса об исторической роли пролетариата в революционном
преобразовании общества тесным образом связано с открытием
огромного значения практики в жизни общества.
— 91 —
|