|
Как видим, в результате длительного процесса столкновения
и взаимодействия различных взглядов сложилась и оформилась
особая философская теория развития. В отличие от специально-
научных теорий, рассматривавших конкретные виды развития в
биологии (теория биологической эволюции), во Вселенной (эво-
люционная космология), в человеческом обществе (исторические
науки) и т. д., философская теория стремится понять, что такое
развитие вообще, каковы его основные черты и особенности. Она
не заменяет и не подменяет собой специальные научные теории,
но решает свою собственную задачу — стремится разработать
философские категории, необходимые для понимания всякого
развития, и выявить закономерности, имеющие место везде, где
явления и процессы развиваются, где возникает нечто принци-
пиально новое, где изменения необратимы во времени.
2. ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ
И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА
На том уровне, какого наука достигла в конце XX в., ученых не
могут удовлетворить ни древнегреческая концепция развития, ни
концепция развития, царившая в естествознании до конца XIX в.
Для обеих концепций развитие — это образование все новых и но-
вых комбинаций из материала, никогда не возникающего, никогда
не исчезающего и неизменного. Независимо от того, что счита-
лось таким материалом — вода, воздух, огонь, земля или ато-
мы,— ему всегда приписывались вечность и неизменность. В свете
же современных знаний нет ничего вечного, кроме самого изме-
нения и его законов. Старое представление, уподоблявшее со-
вершающееся во Вселенной развитие функционированию часово-
го механизма, где изменяются лишь положение и взаимное рас-
положение деталей, а сами детали остаются неизменными, долж-
156
но теперь уступить место взгляду, согласно которому Вселенная
напоминает организм; развитие — это непрестанное изменение
не только его органов, клеток, содержащихся в клетках хромо-
сом, но и молекул, из которых состоят хромосомы, атомов, из ко-
торых состоят молекулы, элементарных частиц и физических по-
лей, образующих атомы, и всего того, из чего состоят элементар-
ные частицы и поля.
Другая особенность старого понимания развития — уверен-
ность в том, что появление нового, прежде не существовавшего
характерно лишь для отдельных частей Вселенной, а во Вселенной
в целом происходит периодическое повторение совершенно оди-
наковых циклов, т. е. круговорот. Эта точка зрения, выдвинутая
еще греческими философами, защищается некоторыми филосо-
фами и в наши дни. Совместима ли она с современным состоя-
нием научных знаний?
— 150 —
|