|
150
(например, политические идеи и учреждения) связаны с ним пря-
мо и непосредственно; другие (философия, религия) — опосред-
ствованно, через сферу политики. Возникают как бы уровни обще-
ственного здания, входящие в состав надстройки.
Производственные отношения играют роль базиса общества
только по отношению к существующей над ними надстройке. Те
же самые производственные отношения, рассматриваемые лишь
в связи с производительными силами, базисом не являются.
Понятия «базис» и «надстройка» не исчерпывают всего много-
образия общественной жизни. Многие явления, играющие очень
важную роль в жизни общества, невозможно отнести ни к базису,
ни к надстройке. К таким явлениям принадлежат, в частности, ис-
торические формы общности людей — семья, род, племя, народ-
ность, нация. К ним принадлежит и язык как средство общения
между людьми. Более того, вообще ни об одном общественном
явлении нельзя утверждать, что оно всегда и во всех обстоятель-
ствах относится только к базису или только к надстройке. Дело
в том, что явления могут быть базисными либо надстроечными не
по своей природе, а в силу тех отношений, в которые они всту-
пают. Это только подтверждает органическую связь базиса и над-
стройки.
Базис порождает надстройку, а та в свою очередь воздейст-
вует на базис. Это последнее воздействие играет особую роль,
служит укреплению и развитию базиса. При этом оно активно.
Активная роль надстройки по отношению к базису объясняется
не просто ее функциональным назначением, но тем, что она
вместе со своими элементами функционирует и развивается как
по общим для формации законам, так и по своим специфическим
закономерностям, сфера действия которых определяется спе-
цификой ее элементов — государства, политической идеологии,
правовых органов и правосознания, искусства, философии, рели-
гии, морали. Действие этих специфических законов обусловли-
вает относительную самостоятельность элементов надстройки.
В классовом обществе надстройка и все ее элементы носят
классовый характер. Это значит, что класс, господствующий в
сфере материального производства, создает для укрепления и
развития базисных производственных отношений соответствую-
щие политические и правовые учреждения, а в различных концеп-
циях и теориях, в моральных нормах и произведениях искусства
отражает в идеальной форме существующие общественные отно-
шения. Вместе с тем социальные группы, не заинтересованные
в сохранении и укреплении существующего базиса, вырабатывают
свои собственные взгляды и теории, свою психологию, отличные
от идей и психологии господствующего класса. Противоречивый
характер эксплуататорских классовых обществ в полной мере
проявляется в том, что эксплуатируемые классы создают не толь-
ко свои психологию и идеологию, но и учреждения, которые рас-
шатывают базис данной формации и закладывают предпосылки
для возникновения новой формации.
— 145 —
|