|
Чтобы понять чему соответствует такое качественное состояние общества, нам надо рассмотреть ещё одну аналогию социального и биологического организма, например, человека. Любой человек (индивид) представляет собой целостный организм и полностью властен над собой, так как осуществляет по отношению к самому себе самоуправление. При этом человек контролирует все три функции процесса своей жизнедеятельности, а именно: ставит перед собой задачу (принимает закон); выполняет её (исполняет закон); даёт оценку результатам своей работы (судит сам себя). Нервная система пронизывает организм человека снизу доверху и сверху донизу. Голова человека, получив сигналы снизу (от органов чувств), имеет возможность оценить ситуацию и выдать команду (сверху) исполнительным органам (мышцам), обеспечивая путь движения, оптимальный для всего организма. Отсутствие нервных импульсов «снизу» (от органов чувств) или сверху (от головы) делает человека инвалидом. В этом смысле биологический и социальный организмы полностью аналогичны друг другу. Так, если общество людей тоже представляет собой целостный организм, пронизанный снизу доверху и сверху донизу структурой органов управления (власти), связывающих общество в единое целое, то голова общества (единый орган управления) тоже осуществляет по отношению ко всему обществу все три функции процесса жизнедеятельности. В этом случае государство (система органов власти) уже не стоит над обществом, а является структурой организации самого общества, осуществляющего самоуправление, то есть диктатуру (всевластие) народа по отношению к самому себе, что и является действительной демократией (рис.9). Если у социального организма отсутствует единое централизованное плановое управление сверху (голова), то он превращается в безголового инвалида в виде анархии. Если же в голову социального организма не поступают властные импульсы снизу, то он превращается в безногого инвалида в виде монархии. Таким образом, в состоянии действительной демократии социальный организм будет находиться только тогда, когда иерархия «феодальных», а в современном понимании, федеральных уровней власти пронизывает всё общество сверху донизу исполнительной ветвью власти, а снизу доверху – законодательной, не останавливаясь перед неуправляемым сейчас «гражданским обществом». Только в этом случае общество будет находиться в полном равновесии между свободой и обязанностями, исключающем неестественное преобладание одного над другим. В настоящее время полная теория федеративного устройства общества тоже ещё не разработана. Периодический закон эмбрионального развития человечества показывает нам, что оптимальное устройство социального организма одновременно является полной реализацией принципов действительной демократии и федеративности. — 29 —
|