|
прозорливые их современники. Но даже они не в силах были понять объек- тивную необходимость замены старых форм государства иными, способными интегрировать не только гражданскую общину города на семи холмах, но и все завоеванные им провинции. Убеждение в том, что идеал - в прошлом, что все подлинные ценности связаны лишь с республикой, оставалось нас- только всеобщим, что Август, учредитель новых, по сути монархических по- рядков, должен был, маскируя свой переворот, действовать именем "респуб- лики", провозгласить ее восстановление и сохранить основы ее конститу- ции. На краткий миг в это поверили - поверили, например, Вергилий и Гора- ций, чья молодость совпала с гражданскими войнами, чей талант бил добро- вольно отдан делу примирения традиционной системы ценностей с новым по- рядком вещей. Свести концы с концами не удалось даже им, а для следующе- го поколения идеал служенья государству совсем поблек. Овидий говорит об отказе от государственной деятельности с гордостью7. Но распространение политического индифферентизма - лишь одна из сто- рон реакции на установление нового режима, получившего у историков наз- вание "принципата". Чем больше принципат обнаруживал черты самовластья и даже деспотизма, тем чаще взоры людей, не утративших интереса к делам гражданским, обращались назад, к республиканскому прошлому. Конечно, республиканцы из числа сенаторов, стоявшие в оппозиции к империи, пони- мали, что республика изжила себя, - и причины этому искали там же, где когда-то, в пору гражданских войн, Саллюстий: в росте внешнего могущест- ва и богатства и в порче нравов. Об этом прямо писал Лукан, племянник Сенеки, в поэме "Фарсалия", посвященной гражданским войнам8. Но тот же Лукан с редкой выразительностью нарисовал политический идеал республи- канской оппозиции: Рим - это сенат; один из сенаторов так и говорит: Мы - вершина всему, в пускай далеко занесет нас Рок, но высшая власть неразлучна останется с нами . . . Никогда с переменою места Наше сословие прав не теряло своих.9 Эта узкая точка зрения не давала возможности ни охватить взглядом ог- ромные пространства империи, ни заглянуть в будущее и увидеть, что, нап- ример, решение Клавдия о даровании некоторым галльским народам права из- — 420 —
|