|
здоров. Письмо CXXIII Сенека приветствует Луцилия! (1) Утомленный дорогой, не столько долгой, сколько трудной, я прибыл к себе в Альбанскую усадьбу глубокой ночью. Здесь ничего не готово - я один готов. Приходится вытянуть усталое тело на ложе. Медлительность по- варов и пекарей меня не сердит, ибо я говорю самому себе:что легко при- нимаешь, то и не тяжело; не стоит негодовать ни на что, если ты сам не преувеличил повода своим негодованием. (2) Мой пекарь не испек хлеба, - но хлеб есть у смотрителя усадьбы, у домоправителя, у издольщика. - Ты скажешь, что хлеб у них плох. - Подожди - и станет хорош. Голод превра- тит его для тебя в самый тонкий пшеничный. Не нужно только есть, прежде чем голод не прикажет. Подожду и я и не сяду за стол раньше, чем не по- лучу хорошего хлеба или перестану брезговать плохим. (3) Необходимо при- выкать к малому. И время, и место даже для тех из нас, кто богат и всем обеспечен, порою мешают получить желанное1. Никто не может иметь все, чего захочет, - зато всякий может не хотеть того, чего не имеет, и с ра- достью обойтись тем, что под рукой. Кроткий и привыкший терпеть дурное обращенье желудок - немалый залог свободы. (4) Трудно измерить наслажденье, доставляемое мне тем, что усталость моя проходит сама собою. Мне не нужно ни бани, ни притираний, никакого лекарства, кроме времени. То, что сделал со мною труд, исправит покой. Скромный ужин тут будет для меня приятнее вступительного пира. (5) Ведь я неожиданно испытал свою душу, а такое испытание и проще и надежнее. Когда человек подготовится и заставит себя быть терпеливым, тогда не так ясно, какова его подлинная стойкость; самые верные доказательства - те, которые он представил без подготовки, если смотрел на трудности не только равнодушно, но и кротко, если не вспылил и не затеял ссоры; если сам себе восполнил отсутствием желанья все, чего не получил; если думал, что и того, и этого не хватает не ему, а его привычке. (6) Ведь только не имея некоторых вещей, мы узнаем, что многие из них нам и не нужны. Мы пользовались ими не по необходимости, а потому что они у нас были. А как много вещей мы приобретаем потому только, что другие их приоб- ретают, что они есть у большинства! Одна из причин наших бед - та, что — 409 —
|