|
жара - зло, то и томиться от жары - зло, если мороз - зло, то и мерзнуть - зло, если жизнь - благо, то и жить - благо? Все это говорится вокруг да около мудрости и к ней непричастно, нам же должно оставаться в ее пределах. (19) Даже если захочется отлучиться, в ней хватит простора и для дальних странствий. Будем исследовать природу богов, и первичные ве- щества светил2, и разнообразные пути звезд; будем доискиваться, направ- ляются ли все наши движенья их движеньями, оттуда ли приходит побуждаю- щая сила ко всем телам и душам, связано ли непреложным законом даже име- нуемое случайным, поистине ли в обращениях мира ничего неожиданного, ни- чего нарушающего порядок не происходит. Пусть это далеко от улучшения нравов, но возвышает душу и приближает ее к величию изучаемых предметов. А то, о чем я рассуждал прежде, умаляет и унижает душу, при этом, вопре- ки твоему мнению, не изощряя, а ослабляя ее. (20) Опомнитесь! Зачем рас- точать старанья, столь .необходимые для другого, более важного и прек- расного, на вещи, может быть, и не ложные, но наверняка бесполезные? Ка- кая мне польза знать, вправду ли мудрость - одно, а быть мудрым - дру- гое? Какая мне польза знать, что одно из них - благо? Что же, наберусь дерзости, брошу жребий, загадав желанье, - и пусть тебе выпадет муд- рость, а мне - быть мудрым! Ни ты, ни я не в проигрыше. (21) Лучше покажи мне дорогу, по которой приходят к мудрости. Скажи, чего я должен избегать, чего искать; какие занятия укрепят мне нестойкую душу; как мне справиться с обилием зол; как отразить те беды, что врыва- ются ко мне, и те, на которые я сам нарвался. Научи меня, как переносить тяготы, самому не застонав, и счастье, никого не заставив стонать, как не ждать последнего и неизбежного предела жизни, а бежать из нее по собственному решению. (22) По-моему, самое постыдное - это звать к себе смерть. Если ты хочешь жить, зачем звать ее? а если не хочешь, зачем просить у богов того, что дано тебе от рождения? Ведь установлено, что когда-нибудь ты умрешь и против воли; добровольная смерть - в твоих ру- ках. Одно для тебя неизбежно, другое дозволено. (23) На этих днях я про- читал у одного, впрочем, красноречивого человека такое, право же, позор- ное вступление: "О если бы мне умереть скорее!" Безум ный! Ты просишь — 386 —
|