|
и деятельна, которую не победить ни бедам, ни удачам, ибо она не подда- ется ни ласке, ни вражде фортуны и стоит выше всего, что может нам пере- пасть или выпасть; душа, украшенная достоинством и спокойною силой, здравая и трезвая, непоколебимая и неустрашимая, не сламливаемая никакою силой, ни от какой случайности не возносящаяся и не поникающая. Душа эта есть добродетель. (7) Таково было бы ее обличье, если бы она дала охва- тить себя одним взглядом и явила бы себя сразу всю. Но у нее есть много разновидностей, раскрывающихся в пестроте жизни и в многообразии поступ- ков; она же сама не становится ни больше, ни меньше. Ведь ни высшее бла- го не может пойти на убыль, ни добродетель не должна знать отливов: ей можно лишь появляться каждый раз в новом качестве, перевоплощаясь в за- висимости от предстоящих ей деяний. (8) Все, к чему ни прикоснется, она окрашивает и делает похожим на себя: и поступки, и дружеские связи, и целые дома, которые она украшает, вступив в них и устроив. Все, за что она ни возьмется, получается замечательным и достойным и любви, и удив- ленья. Итак, ни силы ее, ни величина не могут возрасти: ведь самому большому не стать еще больше, и не найти ничего прямее прямизны, истин- ней истины, умеренней умеренности. (9) Всякая добродетель не беспре- дельна, - а предел ее есть полная мера. Стойкости некуда расти, также как и надежности, правдивости, верности. Что можно добавить к совершен- ному? Ничего; а если можно, значит, не было и совершенства. Так и добро- детели чего-то не доставало, если к ней можно что-нибудь прибавить. И честность не допускает никакого добавления: ведь именно то, о чем я ска- зал, и делает ее честностью. Что же больше? Разве не таковы и досто- инство, и справедливость, и верность законам? Разве нет и для них пре- дельной меры? Способность расти есть признак несовершенства. (10) Всякое благо подчинено тому же закону: связаны польза личная и общая, неотдели- мо достойное стремлений от достойного похвалы. Значит, и добродетели равны между собою, и дела добродетели, и все люди, кому она досталась. (11) Есть и у посевов и стад добродетели, но смертные и потому неп- рочные, тленные и ненадежные: они становятся то больше, то меньше, отто- — 141 —
|