Примечания 1 Lagarde G. de. La naissance de l'esprit lai'que au declin du moyen age. P., 1956 — 21970. T. 1-5. 3Марсилий Падуанский с 1312 г. был ректором Парижского университета. 4A. Hudson and M. Wilks. Oxford, 1987. P. 135-163. 5См.: Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979. 6См.: Курантов А. П., Стяжкин Н. И. Уильям Оккам. М., 1978. С. 98 и др. 77 7 К августинианскому использованию неоплатонизма, к «неоплатонизации христианства» см.: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979. С. 181 и др. 8См.: Herold V. Wyclifs Polemik gegen Ockhams Aiiffassung der plalonischen Ideen und ihr Nachklang in der tschechischen hussitischen Philosophic // From Ockham to Wyclif. P. 185-215. 9Thomas Netter Waldensis. Doctrinale Antiqitatum fidei catholicae ecclesiae. Venetiis, 1757. Vol. 1. Издание произведения Неттера Вальденсиса в период контрреформации свидетельствует о том, что учение Уиклифа все еще было актуальным. 111 0 См.: Herold V. Prazska univerzita a Wyclif, Wyclifovo ueeni о ideach a geneze husilskelio revolncniho mysleni. Praha, 1985. S. 204 — 219. 11 Рассмотрение статуса Пражского университета дано в публикации: Каvка F. Organizace studia па prazske artisticke faculte v dohe predhusitske // Acta Universitatis Carolinae — Historia Universilatis Carolinae Pragensis 8/1, 1967. S. 7-39. 12Материалы подготовки Я. Гуса к диспуту издал: Ryba В. М. Johannis Hus 13П. Мандоннэ характеризует направленность сочинения Боэция как «чистый 14На аверроистско-сигеровские источники философии Данте впервые обратил — 75 —
|