9Там же. С. 309. 10Теодор Гомперц. Греческие мыслители. СПб., 1913. С. 9. 15 Заказ Л; 11Н2 РЕЦЕНЗИЯ НА ЖУРНАЛ «ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ» ОДУХОТВОРЯЮЩИЕ ИСТИНЫ и святыни И. В. Егорова Уже доводилось писать в прессе об этом своеобразном эксперименте. Одновременно по трем каналам национального телевидения во Франции были показаны три специально подготовленные программы. Одна представляла собой репортаж о захватывающем спортивном поединке. Другая — художественный фильм, рассчитанный на любителей серьезного искусства. По третьей транслировалась беседа ученых, которые обсуждали философские проблемы материи и духа. Три разные программы шли в тот час, когда едва ли не каждый француз устремляется к домашнему экрану. Замышляя одновременный показ, социологи и психологи хотели собрать данные о том, какая программа привлечет большее число зрителей. Естественно, пытались предугадать и итоги эксперимента. В сущности, проигрывалась одна альтернатива: жаждет ли человек глубинного эффекта, к которому ведет художественное потрясение или, растерзанный ритмами жизни, ищет психологического переключения, неглубокой нервной встряски? Исследователи как раз и надеялись показать, что рядовому зрителю повседневно нужны расслабляющие впечатления, выполняющие так называемую восстановительную функцию. Такова, мол, непреклонная дань современной индустриально-компьютерной цивилизации. Не станем сейчас рассуждать о строгости эксперимента. Вполне возможно, что произвольное профилирование программ, как об этом пишут во французской прессе, может в чем-то исказить картину реальных ожиданий аудитории. Однако сообщим, что результаты эксперимента опрокинули все версии подробно описанной исследовательской программы. Зрители отдали предпочтение научно-популярной беседе. Неужели в век массово-информационных потоков кому-то недостает доступно изложенных знаний? Истинно ли, будто человек наших дней готов отказаться от захватывающих спортивных страстей или от художественных переживаний, лишь бы войти в атмосферу метафизических споров? 218 Впрочем, в нашей собственной издательской практике есть свой уникальный опыт, позволяющий осветить эту проблему. Я имею в виду феноменальный взлет популярности журнала «Вопросы философии». Тип издания буквально за два года радикально изменился. Вырос тираж, преобразилась читательская аудитория. Идет процесс, который нельзя понять без известной дозы «социологического воображения». — 211 —
|