|
Однако культурный плюрализм, как нам кажется, предполагает не только наличие различных духовно-психологических, культурных организмов, но и их принципиальную совместимость. Идея множественности культур не принижает ни одной нацио- 22 нальной культуры, но предполагает некое единство, форумность этих культур. Развертывание всемирной истории предполагает не стирание цивилизационных и культурных особенностей, присущих тем или иным народам. Идея открытости истории, ее многовариантности несовместима с жестким представлением о неукоснительном схождении всех культурных матриц в некую усредненную точку, символизирующую магистральный путь развития всего человечества. Навязывание всем народам единого, технического или, скажем, информационного цивилизованного уклада существенно обеднило бы многообразие общественной динамики, не позволило бы реализовать глубинный потенциал различных культур. Последовательно проведенная идея форумности культур, плюрализма истории вовсе не исключает концепции ведущей, державной линии развития человечества, поиска всемирной истории. Но она содержит в себе возможность определенной культурной «резервации», сохранения заповедных зон, внутри которых будет развертываться специфическое культурное творчество. Не случайно многие народы так болезненно относятся ко всякого рода культурной экспансии. Если история многовариантна, принципиально не телеологична ни у своих истоков, ни в своем движении или возможном завершении, стало быть, вполне оправдана концепция бережного отношения к различным культурным корням. На земле множество культур и каждая из них способна придать всемирной истории неповторимый облик. Таким образом, мы видим, что в современной культурологии затрагиваются коренные вопросы философско-культурной рефлексии. Здесь преломляются оптимистические и эсхатологические представления о трагическом конфликте цивилизаций и их сущностной схожести, размышления о кризисе личности и поиске путей полной человеческой самореализации. Примечания 1 Midgley M. Beast and Man: the roots of human nature. N. Y., 1978; Wilson E. 0. On human nature. Cambridge, 1978. 2 См.: Манн Т. Доктор Фаустус//Собр. соч.: В 10 т. М., 1960. Т. 5. С. 79. 3 Ст.: Sedlar J. W. India and the Greek World: A study in the transmission of culture. N.-Y., 1980. . 4. Тулмин Ст. Человеческое понимание. М., 1984. С. 62 — 63. — 21 —
|