|
Между тем все сообщества – это как бы члены (??????) государственного сообщества: Они промышляют что – то нужное, добывая что – нибудь из необходимого для жизни. А ведь государственные взаимоотношения с самого начала сложились, очевидно, ради [взаимной] пользы и постоянно ей служат, и законодатели стараются достичь её и утверждают: Что всем на пользу, то и есть право. А это значит, что другие взаимоотношения [в сообществах] преследуют цель частной полезности; так, моряки имеют целью [пользу] в смысле зарабатывания денег за плавание и что – нибудь такое, соратники на войне стремятся к [пользе] с точки зрения войны: В одних случаях – [захватить] имущество, в других – [завоевать] победу, в третьих – [взять] город; соответственно обстоит дело и у членов филы или дема. А иные [сообщества], видимо, возникают ради удовольствия, например тиасы и [сообщества] эранистов; их цель – жертвенные пиры и пребывание вместе (все эти [сообщества], по – видимому, подчиняются государственному, ибо государственные взаимоотношения ставят себе целью не сиюминутную пользу, а пользу для всей жизни в целом), они совершают торжественные жертвоприношения и собираются для этого вместе, оказывая почести богам и предоставляя самим себе отдых, сопровождаемый удовольствием. Как можно заметить, древние торжественные жертвоприношения и собрания бывали после сбора плодов, словно первины в честь богов; действительно, именно в эту пору имели больше всего досуга. Итак, все взаимоотношения оказываются частями (??????) взаимоотношений в государстве, [то есть частями государственного сообщества]. А этим частям соответствуют [разновидности] дружбы. XII. Существуют три вида (????) государственного устройства в равное число извращений (???????????), представляющих собою как бы растление (????????) первых. Эти виды государственного устройства – царская власть, аристократия и третий, основанный на разрядах (??? ?????????); именно этому виду, кажется, подходит название: «Тимократия», однако большинство привыкло называть его [просто]: «Государственное устройство» (????????). Лучшее из них – царская власть, худшее – тимократия. Извращение царской власти – тирания: Будучи обе единоначалиями (??????????), они весьма различны, так как тиран имеет в виду свою собственную пользу, а царь – пользу подданных. Ведь не царь тот, кто не самодостаточен и не обладает превосходством с точки зрения, всех благ, а будучи таким, он ни в чём не нуждается и, стало быть, будет ставить себе целью поддержку и помощь не для себя самого, а для подданных, потому что в противном случае он был бы своего рода «царём по жребию». — 125 —
|