|
Безусловно, что каждый человек имеет своё индивидуальное «внутреннее Я», свой внутренний мир, а значит – и собственное чувственное состояние, присущее ему изначально, предназначение и смысл жизни. Именно Я человека обладает пониманием своего предназначения, как сегодня говорят, миссии на Земле, но не в коем случае, не проекция его индивидуальности в физическую реальность, полностью подчинённую законам социума и решающую задачу адаптации человека в обществе. Но давайте чуть задумаемся – столь ли нереально в человеке его личное Я, только ли ему одному изолированно принадлежит его внутренний мир: может это его сугубо личная галлюцинация, вымысел? Не будем забывать, что существует такое понятие, как «бессознательное человека» и связанные с его проявлением феномены: бессознательные поля всех людей и окружающего их пространства, также не являющиеся принадлежностью мира материи, плотно взаимосвязаны между собой и, по сути, так или иначе влияя друг на друга, попадая на одну территорию действий, являются единым целым. Таким образом, возникает некоторый разрыв логики «объективного мира»: то, что является «личной фантазией» человека, в действительности имеет взаимосвязь и с «фантазиями» других людей; другое дело, происходит этот процесс по собственным не-физическим законам. Поэтому, мы уже не можем рассматривать внутренний мир человека с его истинным Я изолированно: внутренние миры, при этом различные по наполнению, присутствуют у каждого. Таким образом, у каждого человека вполне реально, но часто в неосознаваемой форме, существует его уникальный внутренний мир, который обладает своей сутью и своим предназначением – но при этом находящийся в непрерывной связи с внутренними мирами других людей, на уровне бессознательных полей он также плотно взаимосвязан с окружающим пространством. Можно сказать, что у внутреннего Я человека идёт собственная жизнь, которая имеет свою суть, смысл. Часто проявление этого мира, личного Я человека называют проявлением «Сущности человека». Мы же в дальнейшем, когда будем говорить о истинном, настоящем Я, находящемся в собственном внутреннем «тонком» мире человека, будем называть его Сущностью. Таким образом, когда мы говорим «Я хочу» в действительности говорим «Я, как Сущность, хочу», или «Моя Сущность хочет» – таким образом, мы отделяем социальное лицо, полученное вследствие воспитания, обучения, опыта жизни в физическом мире, от себя настоящего. ***** Мы регулярно в отношении себя употребляем термины «сознание» и «мышление»: наиболее распространённая ошибка состоит в том, что обычный человек не видит принципиальной разницы между привычной для него, нередко единственно известной, формой мышления – сознанием и осознанностью. Но если не понять разницы, то все попытки говорить о собственном Я и внутреннем мире будут тщетны. В связи с этим, встаёт вопрос – а что же в действительности из себя представляет то, что мы называем умом или сознанием, которое знакомо нам с «сознательного возраста», и которое мы раньше считали своим собственным Я, но при этом чувствовали что это – «не весь Я»? — 52 —
|