|
Навыки «жизни в самом себе» в наше время практически утрачены, человек не имеет о собственном мире, его устройстве и структуре практически никаких представлений, тем более, не совсем понимает его роль в своей физической жизни и тот смысл, который он несёт. Поэтому современный человек только интуитивно понимает, что это за мир, и что он есть на самом деле, воспринимает его как отдельные мечты, спонтанные желания – то есть не видит его целостным. Между тем, основа внутреннего мира – это уровень осознанности внутреннего Я человеком. Каждое мгновение человек, знает он о том или нет, проецирует свою внутреннюю реальность в мир социальный, внешний и, по сути, сам создаёт событийные цепочки своей жизни. Если внутренний мир хаотичен, то и в жизни человек погружен в хаос «непредвиденных событий». Но трансляция внутреннего мира во внешний происходит не сама по себе, а через «призму» Я человека: даже самое мирное желание, проведённое через призму неосознаваемого, и потому излишне социализированного Я человека, способно вызвать в повседневной жизни человека цепочку неприятных для него событий. При всём при этом, следует учесть, что внутреннее Я человека может себя позиционировать только посредством физического сознания и тела: сегодня это максимально сформированная структура. Человек попадает в эту ловушку и для того, чтобы себя позиционировать, делает ставку именно на сознание, чётко знающее правила и нормы общества. А ловушка состоит в том, что при излишней погруженности в объективное сознание, происходит перенос индивидуальности человека с его «внутренней жизни» на его социальные функции – его социальное лицо. Привыкнув мыслить таким образом – как проявленная социальная единица – человек привык считать и своё социальное лицо своим Я. Но это не более чем привычка! Когда данный перенос отношения с внутреннего на внешнее произошёл, то сознание обрело реальную власть: обман состоит в том, что сознание человека считает реальностью только внешний физический мир – всё что не опредмечено, является с его точки зрения нереальным, в том числе и его нематериальное Я. Таким образом, лишив внутренний мир права быть реальным, отправив его в мир грёз и фантазий, человек отправил в мир грёз и забытья своё настоящее Я – личность, которой он является с рождения – заменив её массой документов, дипломов, свидетельств. Так обстоят дела сегодня. Но дело в том, что и внутренняя жизнь человека, его внутренний мир является не менее реальным, чем мир предметный – вопрос в том, с какой позиции рассматривать само понятие «реальность»: различие состоит только в тех формах энергии, в которых существуют эти внешние и «внутренние» миры. Лишив человека реальности собственного мира, человека лишили и реальности его личного, данного с рождения, Я – сделали перенос его настоящей индивидуальности в «Я» социальное, физическое. — 51 —
|