|
Само по себе данное желание было бы абсолютно безобидным для человека, если бы не мешало ему изначально осознать себя иначе, чем просто единицу социума. Но современный человек, с заложенными в нём еще родителями и учителями чётким набором социальных правил, становится рабом общепринятых норм жизни и, пытаясь полностью заменить свои личные цели и желания социальными, в итоге, теряет то, что именуется смыслом жизни. Естественно, что это порождает мощный неосознанный внутренний конфликт, который компенсируется с одной стороны, чувством излишней жалости к себе и пристальным вниманием к собственным переживаниям, с другой – начинающимся самовозвеличиванием, которое имеет целью самоутвердиться в обществе. В конечном итоге, наступает момент, когда человек теряет способность пропускать через себя энергопотоки мира и начинает забирать жизненную энергию у окружающих его людей: вызывая у них страх, сопереживание, раздражение – в зависимости от своего социального статуса, начинает так или иначе использовать их энергию для удовлетворения собственного «голода» посредством дальнейшего самоутверждения в обществе. Порождаемый недоверием миру и бессознательными страхами, внутренний конфликт современного человека становится причиной появления в его внутреннем мире некой второй субличности, – значимости, – обладающей уже собственными желаниями, собственным мировосприятием, более того – по мере своего разрастания, становящейся хозяином сознания человека. Наступает момент, когда кажется, что уже не сам человек, а его значимость – думает за него: постоянно ставя себя в собственных глазах выше окружающих, в то же время презирая их, человек взращивает в себе значимость как целостную, полностью самостоятельную личность. Значимость человека, всегда сопутствующая развитому логическому мышлению и происходящая именно от бесконтрольных сознательных функций, всегда считает свою персону особенно ценной и важной для мира – полагая, что весь мир «крутится» вокруг неё и всегда к ней несправедлив. Поэтому в присутствии значимости вообще не может быть речи о гармонии с миром: значимость, по самой своей внутренней сути, ненавидит и презирает окружающий мир. Её следует рассматривать как выращенную самим же человеком энергетическую пиявку – вся энергия, которую получает человек, уходит на её прокормление; лишь малая часть энергии достаётся внутреннему миру человека, большая же – поедается его новой субличностью. Значимость имеет достаточно много обличий – чувство вины, собственного величия, контроль и обвинение окружающих, – и в зависимости от формы её проявления человек по-разному противопоставляет себя миру. Но в основе всех проявлений значимости лежит чувство жалости человека – к самому себе, своим переживаниям, своей трудной жизни и т.д., – которая рано или поздно превращается в твёрдое убеждение о «несправедливости мира» и презрительное отношение к окружающим. Поэтому значимость не может допустить того, чтобы мир человека стал позитивным: ведь если жизнь человека будет счастливой, то ему не за что будет себя жалеть, а соответственно – он не сможет подкармливать свою значимость. Поэтому значимость, ради собственного выживания, готова разрушить и человека, и его жизнь. Подобно паразиту, который постоянно растёт и сосёт кровь животного до тех пор, пока оно может дышать, при этом даже не осознавая того, что последний вздох животного – станет и его последним вздохом. — 310 —
|