|
Достаточно жёсткая, с точки зрения социальных норм, формулировка данного закона – найти в себе силы оставить окружающих в покое и заняться собственной судьбой, – имеет, на самом деле, крайне глубокий смысл для развития всего, чем наполнено окружающее нас пространство планеты. Ведь всё, что нас окружает, находясь в процессе постоянного преобразования и изменений, никогда не стоит на месте собственного развития – достаточно взглянуть на природу, чтобы увидеть этот закон в действии. И, конечно, человек признаёт право на преобразование неподконтрольных ему процессов – времён года, течения рек, растительной жизни, – но как только что-то попадает под контроль человека – люди или вещь – как он тут же, игнорируя их право изменяться, пытается словно «заморозить» процесс их развития. Большинство людей хотят, чтобы те, с кем они общаются, оставались бы такими, какими они их встретили впервые или чтобы предметы, принадлежащие им, сохранялись бы в первозданности с момента покупки. Но достаточно представить, что человек предъявил бы подобное требование – не двигаться, не преобразовываться – например, речной воде. Даже если бы ему удалось реализовать своё желание методом технических ухищрений, то в итоге, он получил бы в «собственность» уже не прозрачную реку – а болото со стоящей и гниющей водой. Так зачем же то же самое мы стремимся сделать и с окружающими нас людьми? Необходимо также отметить, что подобное отношение к людям является совершенно тупиковым не только с точки зрения развития гармоничных взаимоотношений с окружающим миром, но и не позволяет человеку, стремящемуся одним своим прикосновением «заморозить» развитие окружающих, реализовать, в конечном итоге – и собственное право на принятие самостоятельных решений. Ведь каждый раз, когда человек принимает решение, он, безусловно что-то приобретая, неизбежно что-то должен потерять – отпустить в прошлое то, что несовместимо с реализацией его решения. Соответственно, если он не может расстаться с чем-то из прошлого – вещью, отношениями, привязанностями, – то значит, не способен и приобрести что-то новое. Совсем другое дело, что когда мы даём свободу человеку жить собственной жизнью – всегда остаётся надежда на то, что если мы ему действительно близки по сути и интересны, то он будет продолжать идти вместе с нами по дороге жизни. При этом и за собой и за близким нам человеком необходимо признавать безусловное право в любой момент уйти на другую дорогу: можно достаточно длительное время продолжать совместное движение и однажды – либо повернуть вместе с нашим попутчиком, либо пойти дальше в собственном направлении, либо – порадоваться тому, что человек повернул вместе с нами, но сделал это – абсолютно добровольно. Нужно понимать, что не мы находим человека, а ситуация создаёт некое взаимное дело-интерес, которое и соединяет людей: если «совместное дело» заканчивается, интересы «расходятся» – то наступает период, когда людям даже не о чем говорить, и их расставание – только вопрос времени. Поэтому необходимо чётко отдавать себе отчёт в том, что именно ситуация соединяет и разъединяет людей – и последнее также является ситуацией, проверяющей человека на разумность в «личном плане». — 315 —
|