|
Философ Острова в процессе своего «образования» полностью останавливает шаблоны своего сознания – принимает модель мира, как программу работы собственного ума. Иными словами, словно пускает мир внутрь себя, начиная даже разговаривать его языком; вместе с этим, он приобретает способность использовать и энергию внешнего мира. Таким образом, Человек-философ как бы долго выжидает, и потом делает прыжок осознания сразу на несколько уровней вверх: в итоге, он начинает осознавать себя сразу как Сущность, погруженную в физическое Тело. Но это происходит не сразу, и поэтому Людьми философского знания могут быть только люди с абсолютно развитым доверием. Более того, именно такое осознанное и полное доверие миру в последствии позволяет Человеку-философу постоянно развивать в себе то, что в нашем мире называют креативными способностями. Поэтому основной задачей Человека-философа является не столько обучение людей чему-либо, сколько формирование в их умах образа завтрашнего дня: он отвечает за позитивные ожидания человека от жизни. Так как Человек-философ устремлён изначально к сущности мира, то это откладывает отпечаток и на его поведение. В отличие от общительных Людей технологического и чувственного знания, он, как правило, избегает личных контактов, можно сказать, что он даже холоден в общении с окружающими. Более того, Человек-философ вообще крайне редко сообщает что-то отдельному человеку – информация, которую он несёт, предназначена, что называется, «для масс». Сила Человека-философа – в его голосе. Можно сказать, что не только то, что он говорит, идёт от мира, но и сам его голос принадлежит миру. Человека-философа всегда можно определить по колоссальной чувственности и эмоциональной наполненности звучания голоса, а также концептуальной, чётко простроенной речи. На первый взгляд, внешне Человек-философ практически ничем не отличается от других Людей Знания, однако даже его облик постоянно как бы транслирует намерение мира: и если мир «задумался», то и внешность Человека-философа будет спокойной, уравновешенной; если мир пришёл в движение, то уже через мгновение вы не увидите в этом человеке ничего, напоминающего «задумчивость». Таким образом, Человек-философ выражает не столько своё внутреннее состояние и индивидуальность, сколько – индивидуальность самого мира; а его внутренние желания проистекают из желаний мира. Можно сказать, что Человек-философ полностью посвящает себя и всё своё существо миру, поэтому даже внешне выглядит в соответствии с тем, каким является в данный момент мир. — 204 —
|