|
Bd. V. Der Begriff der Angst. 1912. Bd. VI/VII. Philosophische Brocken / Abschliessende unwissenschaftliche Nachachrift. 1910. Bd. VIII. Die Krankheit zum Tode. 1911. Bd. IX. Ein?bung im Christentum. 1912. Bd. XI. Zur Selbstprufung der Gegenwart empfohlen. 1922. Bd. XII. Der Augenblick (2. Aufl.) 1909. S?ren Kierkegaard. Die Tageb?cher. Ausgw?hlt und ?bers. von Th. Наеcker. Bd. I - II. Innsbruck: Brenner Verlag, 1923. S?ren Kierkegaard. Der Pfahl im Fleisch. Deutsch von Th. Haecker. Innsbruck: Brenner Verlag, 1922. S?ren Kierkegaard. Leben und Walten der Liebe. Jena: E. Diederichs Verlag, 1924. (Bd. III der von Chr. Schrempf hrsg. "Erbaulichen Reden"). S?ren Kierkegaard. Ausgew?hlte christliche Reden. Ubers. von J. von Reincke. Giessen: A. T?pelmann Verlag, 1909. *1 Карл Барт (1886-1968) - швейцарский протестантский теолог, один из основателей так называемой диалектической теологии. *2 Современное написание - Хайдеггер. 1 V, 146. (Примечания с цифрами - примечания Л. Шестова, примечания с * - примечания редактора. - Ред.) 2 III, 172. 3 VI, 111, ср. ib. 192, 193. 4 Дневн. II, 343: "Вне христианства Сократ единственный в своем роде", - писал Киргегард в своем дневнике в 1854 году, за несколько месяцев до смерти. 5 Разум. 6 "Страх и трепет", "Повторение", "Понятие страха". 7 III, 207. 8 IV, 315, 314 и 269. 9 Ib. 398. 10 Ib. 237. 11 Дневн. I, 276, 277 и 405. 12 III, 184. 13 Ib. 194. 14 III, 184. *3 Следовательно (лат.). 15 IV, 320. 16 IV, 218. 17 Ib. 318. 18 III, 185. 19 III, 192. *4 Во веки веков (лат.) 1000 20 III, 191. 21 Ib. 189. 22 "Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать". *5 Желающего судьба ведет, не желающего - тащит (лат.). 23 III, 193, 194. 24 Ib. 119. 25 III, 56 и 107. *6 Похволяемых и порицаемых (лат.). 26 III, 204. 27 VIII, 87, 90. *7 Доброе вижу и сочувствую, но влекусь к иному (лат.) *8 Восстановление в прежних правах (лат.) *9 Переход в другой род (греч.). 28 "Принимая на себя ответственность пред Всевышним, я осмеливаюсь сказать, что слова "блажен, кто не соблазнится обо мне", принадлежат к тому (существенному), что возвестил Христос" (VIII, 121). 29 Ib. 115. *10 Мыслю, следовательно существую (лат.). 30 Tag. II, 204. 31 Подробнее об этом будет речь впереди, пока приведу только один небольшой отрывок из Киргегарда, чтобы читателю легче было представить себе, в каком направлении двигалась его мысль: "О единственное дело любви, о неисследимое горе любви: Бог не может - правда, он этого не хочет, не может хотеть, но если бы он и хотел этого, он не может сделать, чтобы его любовная помощь не привела к противоположному, к величайшему несчастью. Он может (и все говорит за то, что именно так и будет) сделать своей любовью человека таким несчастным, каким он без нее никогда бы не мог стать" (VIII, 119, 120). — 91 —
|