|
"Сумма против язычников" -- наряду с "Суммой богословия" -- один из двух важнейших трудов крупнейшего философа-схоласта Фомы Аквинского (1225-1274). Обе "Суммы" в соответствии со своим наименованием стремятся дать законченный итог всего смыслового содержания средневековой христианской культуры. Гессе, увлекавшийся идеями Фомы Аквинского, сделал одним из героев своего романа "Нарцисс и Гольдмунд" -- монаха Нарцисса, истового и безупречного служителя "чистой духовности" средневековья; таким образом, мотив "Сумма против язычников" как бы перекидывает мост между двумя романами Гессе, выявляя некое тождество Нарцисса и Кнехта. [3_1_4_01] "Алфавит". -- Гессе в поэтической форме намечает ту проблему, над которой бьются многие современные западные представители философии культуры (начиная от Шпенглера до структуралистов), -- проблему культуры как знаковой системы, фиксирующей свой смысл в ряде формальных условностей и обессмысливающейся для людей, не посвященных в эти условности. [3_1_8_01] ..."О квадратуре круга" -- oн гласил! -- Неразрешимая математическая задача о разыскании квадрата, равновеликого данному кругу, была с древних времен до эпохи барокко излюбленным символом религиозно-философских исканий равновесия между божеским и человеческим, между вечностью и временем. [3_1_8_02] ..."Как Адам || И от другого древа плод вкусил". -- Наряду с древом познания добра и зла, вкушение плодов которого ввергло Адама и Еву в первородный грех, в библейском Эдеме находится, согласно Ветхому завету, и другое древо -- Древо Жизни: его плоды сообщают вкусившему бессмертие и совершенство. [3_2_2_01] Святой Иларион. -- Имеется в виду Илариои (291-372) -основатель — 633 —
|