|
Способность воображения включает в себя: а) воспроизводящую силу, вызывающую образы предметов на поверхность нашего интеллекта; б) ассоциирующую силу, соединяющую образы предметов между собой и создающую их общие представления; в) творческую силу, производящую символы и знаки для придания нашим субъективным представлениям внешней формы. §742. Воспроизводящая сила воображения. Первый элемент воображения – это способность нашего Я воспроизводить хранящиеся в нем образы предметов без их непосредственного созерцания. Этим воспроизводящая способность воображения отличается от простого вспоминания, которое ещё требует повторного очного созерцания предмета. Правда, воспроизводить можно также имена предметов и наши мысли по поводу них, но это происходит лишь на ступени мышления. Здесь же, на ступени представления, наше воображение способно воспроизводить только хранящиеся в нас образы предметов. §743. Ассоциирующая сила воображения. Порядок воспроизведения нашим представлением образов предметов строится на основе возникающих между ними ассоциаций. Для появления ассоциаций достаточно наличия какой-либо случайной схожести предметов: - одновременности существования, - пространственной совмещённости, - сходства отдельных элементов, - контраста, - общности причины или следствия, - обстоятельств и условий, и т.д. Английские сенсуалисты (Локк, Беркли) придавали большое значение так называемым "законам ассоциации идей". Но ассоциирующая способность нашего воображения не имеет отношения к идеям (§§248-277). Она проявляется на более ранних ступенях деятельности интеллекта и касается лишь находящихся в нашем представлении образов предметов. Что же касается собственно "законов ассоциации", то как таковых их просто нет. Своеобразие ассоциаций зависит главным образом от состояния того человека, которому они принадлежат. Они возникают по принципу: "у кого чего болит, тот о том и говорит". Обычный разговор между людьми, собравшимися поболтать о том о сём, развивается как раз в русле спонтанно возникающих в ходе него ассоциаций. Начинают говорить о погоде, затем переходят на соответствие ей своей одежды, от одежды – к ценам, от цен – к политике и т.д. Остроумие имеет свои корни в ассоциирующей способности воображения. Острота соединяет между собой такие представления, которые хотя и отстоят далеко друг от друга, но при этом, однако, обнаруживают элементы неожиданного сходства. Например, вот как однажды Вольтер высказался в адрес одного своего надоевшего гостя: "Вы, – сказал он ему, – отличаетесь от Дон-Кихота тем, что тот принимал постоялые дворы за замки. Вы же принимаете замки за постоялые дворы". К ассоциирующей способности воображения относится и такая забава нашего интеллекта, как игра слов. Например: везёт тому, кто везёт. — 347 —
|