Горгий

К а л л и к л. Да, совсем разные.

С о к р а т. Пойдем далее. Удовольствие и знание — одно и то же или нет?

К а л л и к л. Нет, конечно, премудрый мой.

С о к р а т. И мужество, разумеется, — не то же, что удовольствие?

К а л л и к л. Еще бы!

С о к р а т. Давай же как следует это запомним: Калликл Ахарнянин (48) считает, что приятное и благое — одно и то же, а знание и мужество отличны и друг от друга, и каждое в отдельности от блага.

К а л л и к л. А Сократ из Алопеки в этом с нами не согласен. Или же согласен?

С о к р а т. Не согласен. Я думаю, и Калликл будет не согласен, когда хорошенько всмотрится в самого себя. Скажи мне, люди благополучные и злополучные не противоположные ли испытывают состояния, как тебе кажется?

К а л л и к л. Противоположные.

С о к р а т, А если эти состояния противоположны друг другу, значит, с ними все должно обстоять так же, как со здоровьем и болезнью, верно? В самом деле, человек не бывает и здоров, и болен сразу, и не бывает, чтобы он одновременно расставался и со здоровьем, и с болезнью.

К а л л и к л. Как это? Не понимаю.

С о к р а т. Возьми для примера любую часть тела, какую вздумаешь. Допустим, у человека болят глаза, случилось воспаление.

К а л л и к л. Допустим.

С о к р а т. Разумеется, в это время глаза у него здоровы?

К а л л и к л. Разумеется, нет!

С о к р а т. А когда он расстанется с воспалением, тогда что? Расстанется одновременно и со здоровьем своих глаз и в конце концов будет и без того, и без другого вместе?

К а л л и к л. Ничего похожего!

С о к р а т. Да, удивительный, по-моему, и нелепый получается вывод. Не правда ли?

К ал л и к л. Истинная правда.

С о к р а т. На самом деле, мне кажется, человек поочередно приобретает и теряет то одно, то другое.

К а л л и к л. Согласен.

С о к р а т. Не в таком ли точно отношении находятся сила и слабость?

К а л л и к л. Да.

С о к р а т. Быстрота и медлительность?

К а л л и к л. Верно.

С о к р а т. А также благо и счастье и противоположные им зло и несчастье — каждое приходит в свой черед и в свой черед уходит?

К а л л и к л. Вне всякого сомнения.

С о к р а т. Значит, если мы отыщем такие вещи, которые человек и теряет, и удерживает в одно и то же время, ясно, что ни благом, ни злом они не будут. Согласимся мы на этом? Подумай получше, прежде чем ответить.

К а л л и к л. Я согласен с тобою целиком и полностью.

С о к р а т. Теперь вернемся к тому, на чем мы сошлись раньше. Как ты понимаешь голод — он приятен или мучителен? Я имею в виду только голод, ничего больше.

К а л л и к л. Мучителен, по-моему. Но есть, когда ты голоден, приятно.