Аллах есть Свет Небес и земли (Коран). У персов пламя света священно. В даосизме свет – Дао, свет Небес, проявление небытия, единство». В Энциклопедии символов про свет читаем: «Свет – первое творение. Свет связан с началом и концом, он существовал в Золотом Веке, а после грехопадения его сменила тьма. Свет и тьма являются двумя аспектами Великой Матери: жизнью и любовью, смертью и погребением, творением и разрушением. Большинство философских учений считают свет и тьму составляющими единство противоположностей, проявлениями добра и зла. Свет – синоним добра и Бога. Так, Иисус Христос – Свет мира, Гаутома Будда – Свет Азии, Кришна – повелитель Света, Аллах – Свет неба и земли… Свет – логос, универсальный принцип, содержащийся в явлении, изначальный интеллект, истина, прямое знание, бестелесное, источник блага» [101,с.320-321]. Как нами указывалось, истина порождается потоком Света, а ложь – источником тьмы [7,с.271]. Наши предки часто Бога звали Свентовитом (слав.«свантый» (святой) и «вит» – достоинство человеческой природы («витязь, вития» – красноречивый, мудрый) – Богом Света и Неба. А.А.Некрасов в своей книге «Истоки. Картина жизни» пишет следующее: «Весь Мир наполнен энергией притяжения, которую мы, люди, называем Любовью. Что не распадается, что удерживает весь Мир как Единство – всё это происходит на основе глубинного притяжения, которое есть Любовь. Эту энергию мы ещё называем Богом. Это сквозное качество Мироздания, которое проявляется в микромире, в камнях, в растениях, в человеке и в космических объектах, то есть во всей Вселенной. Что же лежит в основе этой магической силы? Это наличие в ней мужских и женских энергий. Можно сказать, что мусжкое и женское начала существуют в самой основе проявленного Мира. Это непрерывно творящие и сохраняющие себя энергии Бога, который проявляе Себя через Вселенную. Шри Ауробиндо в «Синтезе Йоги» пишет: «Мужской принцип – это беспредельное Божество, содержащее в себе потенциал существования всех вещей. Женский принцип – это его Шакти: тот же самый Бог выпустил из себя самосознающую силу, которая содержит в себе всё, и насыщена всем, что позволяет ей проявить себя во вселенском Времени и Пространстве. Она – Матерь Мира, творица вселенной, производящая из своей духовной субстанции всех богов, все миры, а также все вещи и жизни… Она – посредница между вечным Одним и проявленным Многим. Посредством игры энергий, производимых ею из этого Одного, она проявляет во Вселенную разнородное Божественное, создавая из своей разоблачающейся субстанции его бесчисленные лики». — 119 —
|