Основы философии

496

Основы философии науки

Глава VIII. Социально-гуманитарные науки

497

ется новая проблема и тем самым обнаруживаются истины, от­крывающие новые точки зрения, возникает новая наука»1. Под углом зрения данного критерия он выделяет — вслед за Виндель-бандом и Риккертом — два основных класса наук — естественные и социальные, считая, что своеобразие последних и границы между этими двумя классами нужно защищать обоснованно.

«Водораздел» между указанными двумя основными класса­ми наук Вебер проводит по вопросам: достоин ли существования этот мир, имеет ли он какой-нибудь смысл и есть ли смысл суще­ствовать в таком мире? Он считает, что естествознание не только не решает, но даже и не ставит данных вопросов, хотя оно и опи­сывает существующий мир.

Вебер не разделяет китайской стеной естественные и соци­альные науки, подчеркивая их единство и целый ряд общих черт. Одна из них — и весьма существенная — состоит в том, что и те и другие требуют «ясных понятий», знания законов и принципов мышления как «весьма ценных познавательных средств», совер­шенно необходимых в обеих группах наук. «Однако, даже исполь­зуя такую их функцию, мы в определенный решительный момент обнаруживаем границу их значения и, установив последнюю, при­ходим к выводу о безусловном своеобразии исследования в обла­сти наук о культуре»2. В чем же видит Вебер это своеобразие?

1. Предмет социального познания — культурно значимая инди­
   видуальная действительность. Социальная наука — это тоже
   наука о действительности. Она стремится понять ее своеобра­
   зие — взаимосвязь и культурную значимость ее явлений ге­
   нетически, конкретно-исторически: не только в их «нынеш­
   нем облике», но и причины того, что они исторически сложи­
   лись именно так, а не иначе. И в науках о культуре решаю­
   щим признаком в конечном итоге является «то, что содержит
   в себе законы», т. е. выражает закономерную повторяемость
   причинных связей. Итак, акцент на индивидуальное, единич­
   ное, культурно-значимое, но на основе всеобщего (законов) —
   характерная черта социального познания.
2. Преобладание качественного аспекта исследования над коли-

чественным. В социальных науках речь идет о роли духовных процессов, «понять» которые в сопереживании — совсем иная по своей специфике задача, чем та, которая может быть раз­решена (даже если исследователь к этому стремится) с помо­щью точных формул естественных наук»1. Конечно, после­дние также не отвергают качественный аспект, но в социальных науках он все же является приоритетным.