Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

(Выписка из книги):

Кроме коренного имени, даваемого на 30-ый день после рождения, японцы принимают еще ряд последующих имен при всех главнейших фазах своей жизни: при наступлении совершен­нолетия, при избрании себе жизненной профессии, при вступле­нии в брак, при повышении должностью или чином, и т. д. до посмертного имени, вырезаемого на памятнике. Но эти имена, кажется, более имеют значение эпитетов и прозвищ. Во всяком случае первоначальное и родовое имя остаются навсегда, а остальные сменяются одно за другим».

Вс. Влад. Крестовский. Синто и Бункьйо (из воспоминаний о стране «Восходящего солнца»). Собр. соч., т. VII, СПб., 1900, стр. 391.

Священник Павел Флоренский Заметки в азбучном порядке по ономатологии, как науке о категориях бытия личного

А

[Александр ]

1915.ІІ.б. Санитарный поезд. Переп(исано) 1915.11.8. Об имени Александр.

Вот некоторые черты той хрии человеческой личности, кото­рая произносится: «Александр». Это имя соответствует... <да­лее текст соответствует тексту главы «Александр»—см. с. 235—238).

Ночью, спросонок, 1921.VIII.31, под 1-е сентября). Об имени Александр.

Если кто-либо—душа общества, если кудрявый, играет на гармошке или гитаре, если всем нравится, душа на распашку, как говорят о нем, рубаха-парень—много шансов, что зовут такого Александр.

[Александра]

В Александре (ж. р.) все есть, и она выше среднего уровня. Но чего-то всегда не хватает, и она ниже уровня.

[Алексей]

1918.VII.11.

В Алексее есть что-то болезненное... <далее текст соответствует тексту главы «Алексей»»—см. с 241—246).

Б

[Борис ]

2) Борис—непреодолим, если захотят победить, relus amatorius.

В

[Варфоломей]

<Под именем «Варфоломей» приведены две вырезки из газеты «Русское Слово» от 5 декабря 1914 г. и 25 мая 1915 г., помещенные в основном тексте—см. с. 59, а также запись): Посмотреть в «Календаре» природы. Из армянской истории сделать о сем выписки.

[Валентин]

Валентин—неумен, но мыслит о себе высоко. [Варвара]

1917.XII.23—24. Ночь. После подготовки к службе. Задумано во время всенощной.

Варвара.

Невеста Христова,—Христова, но не земная, необъясни­мое) упорство. Максимализм Варвар. Отсюда тяжелая жизнь и жертвенность ее характера, вид, часто именно вид, даже там, где нет жертвенности. Выдуманная жертвенность. Варвара не может быть одной из многих, не хочет быть обыкновенной. Ей нужен пьедестал, великие подвиги—действительные или мни­мые. Отсюда преувеличенность, аффектированность, безмер­ность требований от жизни. При неудовлетворенности—а удо­влетворенности и быть при этом не может—чувство и вид оскорбленной королевы. Тогда—упорство. Самозамкнутость.