Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

Николай—криковат и старается казаться энергичным и де­ловитым, хотя на деле вовсе не настолько энергичен и деловит.

НИКОЛ А Й

-о f- О t" L

ЧЕРНЫ ШОВЪ

?

[Павел ]

(Выписка из книги): Ап. Павел

Месяц июнь. 29.

Ап. Петр, сед, риза санкирь, испод синий. Ап. Павел, риза бакан, изпод празелен, Евангелие золотое (ср. 30)

(Лицевые святцы XVII века Николаевского Единоверческо­го монастыря в Москве. Издание иконописца В. И. Іурьянова. ?., 1904).

(Выписка из книги):

Творения святого Иоанна Златоустого. Изд. ПБ. Духовной Академии. 1897. Т. III, кн. I.

Беседа (к роптавшим на продолжительность поучений и к тем, которые недовольны были краткостью их;) об имени Савла и Павла, (и о том, для чего первый человек назван был Адамом,— что это было полезно и благотворно,— и к новопрос-вешенным)

«...мне показалось неприличным пройти без внимания такое сокровище имен. Это же бывает и с светскими начальниками; и у них употребляются двойные имена. Смотри, например, прият, сказано, Филикса Поркий Фист (Деян., XXIV, 27); и еще:

1

бе со Анфипатом Сергием Павлом (Деян., XIII, 9); и тот, который предал Христа иудеям, назывался Понтием Пилатом. И не только у начальников, но и у воинов часто двойные имена; да и у частных людей, по некоторым причинам и обстоятельст­вам, бывают двойные названия. Но, что касается до них, нам нет никакой пользы доискиваться, почему они так названы; а когда дает имя Бог, то надобно показать все усердие, чтобы найти причину. Бог, обыкновенно, ничего не говорит, ни делает без причины и без намерения, но все (и говорит, и делает) с свойственною Ему премудростию. Итак, почему же (Павел) назывался Савлом, когда гнал (церковь), и переименован в Пав­ла, когда уверовал? Некоторые говорят, что доколе он воз­мущал, колебал и приводил в беспорядок все, и волновал церковь, до тех пор назывался Савлом, имея название по своему делу—по тому самому, что волновал (????????) церковь, а как оставил эти неистовства, перестал возмущать, прекратил брань, кончил преследование, то и переименован Павлом от того, что перестал (Творения святого Иоанна Златоустого. Изд. ПБ. Ду­ховной Академии. 1897. Т. III, кн. I), <с. 101—111; 114; I ?­? 18; 126—128; 141; 142>; (??? ??? ?????????). Но такое объяс­нение неосновательно и несправедливо, и я выставил его для того только, чтобы вы не увлекались пустыми толкования­ми».—Пустые—потому, что 1) «родители [его] не были проро­ками и не предвидели будущего» и 2) если бы имя происходило от деятельности Павловой, то кончась по прекращении им гонений на церковь следовало ему переменить имя. Однако имя Савл употребляется как до обращения (Деян. VII, 58; VIII, 1; VIII, 3; IX, 1; IX, 4), так и после (Деян. IX, 8; ГХ, 11; IX, 17; IX, 22; IX, 24; XI, 29—30; XI, 23,25; XIII, 1,2). «Вот и отделяется он Духом, а имени еще не слагает! Только тогда, когда он пришел в Саламин, когда нашел волхва, тогда Лука говорит о нем: Савл же, иже и Павел, исполнився Духа Свята, рече (—9). Здесь-то было начало переименования».