Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

«Мы осторожны к религиозным идеям и обрядностям пото­му, что массы трудящихся одержимы еще этим дурманом про­шлого. Пусть все знают, что мы уважаем не религию, а трудя­щихся!».

Борьба с религиозным дурманом приняла более углублен­ный, внутренний характер. Она ведется, главным образом, в клубах путем настойчивой и яркой антирелигиозной пропа­ганды. Читаются доклады и ведутся собеседования на религиоз­ные темы. Комсомольцы, старые партийцы, красноармейцы, рабочие, работницы, молодежь подробно разбираются в исто­ках религии. Им объясняют происхождение религиозных ми­фов. Им объясняют, откуда взялась земля, объясняют все те чудесные явления, которые поражают неискушенный ум. И для

1

них становится ясно, что они блуждали во тьме, что они были в долгом томительном и постыдном плену у ловких небесных агентов, которые их обманывали, в душе смеясь над тем, что они считали священным.

В Орле стены рабочих клубов были разукрашены лозун­гами:

— Трудом и наукой мы свергаем богов.

— Наш бог—труд, наша вера—наука.

А во многих местах выбросили еще более решительный лозунг:

— Церкви под клубы и школы!

На нашу рабочую молодежь религиозные праздники дей­ствуют подзадоривающе. Именно в эти дни хочется подчерк­нуть свой решительный отрыв от религиозного прошлого и от всего того, что связано с религией. Еще недавно рабочая моло­дежь на улицах и площадях сжигала изображения и куклы богов и святых всех стран и народов. Теперь, перейдя к более углу­бленным методам антирелигиозной пропаганды, она сжигает свое религиозное прошлое. И вот каким образом: в Иваново-Вознесенске на рождественских праздниках стали перекрещи­ваться: Степанова Нина—Нинель, Широкова Мария—Октяб-рина, Демидов Петр—Лев Троцкий, Марков Федор—Ким, Смолин Николай—Марат Тендро, Іусев Павел—Лев Красный, Клубышев Николай—Рэм Пролетарский, Уваров Федор— Виль Радек, Челышев Иван—Иван Красный.

Не только комсомольцы и партийцы «перекрещиваются», но нет отбоя и от беспартийных.

— Товарищ, прошу меня перекрестить.

— Фамилия?

— Дворянкин, беспартийный.

— Как хочешь называться?

— Красный Боец.

Их много теперь этих беспартийных «Комунаров Калыги-ных».

А уж какие разрушения в области религиозных верований производят праздники! Можно сказать—катастрофа. С каж­дым праздником поповское дело становится все более и более шатким. Дело дошло до того, что повалили на празднования «комсомольского рождества» и старики. «Орловская Правда» описывает комсомольское рождество в клубе «Броневик». При­шли и бородачи.