|
Примечание: выводы и предположения общефилософскаго, историко-литературнаго, чисто-историческаго, а тем более естествен-но-научнаго характера не составляют предметов общеобязательной веры и не являются условиями спасения. 9) Вера в то, что исполнение Христовых заповедей о любви к Богу и к ближнему и удержание себя от хулы на Духа Святаго в своих мыслях, чувствах, настроениях, действиях и всем жизненном укладе составляют коренной смысл, окончательное назначение и внутреннюю ценность человеческаго существования. Убеждение, что только под условием серьезнаго и неуклоннаго стремления к осуществлению этих верховных задач для человека могут быть спасительны благодатные дары церкви и вера в истины Откровения, и что заповеди всечеловеческой любви и справедливости должны являться для нас никогда не забываемым и неизменно живым мерилом, как всех наших частных отношений к окружающим людям, так и всякой нашей общественной деятельности, как бы далеко и широко она ни простиралась. 10) Всякий, кто искренно и жизненно усвоил изложенныя в предшествующих пунктах верования, может быть признан православным христианином. И даже если бы — он в своих взглядах и мнениях отклонился от некоторых догматических формул и преданий общепринятого церковнаго учения, церковь могла бы к нему отнестись снисходительно 1 и ограничиться при нужде выражением сожаления об его заблуждениях. Однако при этом она имела бы полное основание требовать, чтобы не навязывал своих особых воззрений другим верующим как общеобязательную норму истины, а высказывал свои взгляды только в качестве своих личных убеждений». 1* Из молитвы Последования исходного. — 548. 2* Имеется в виду трактат Пьера Симона Лапласа «О небесной механике». — 548. 3* Ин. 1, 3. - 548. 4* Мф. 6, 21. - 549. 5* Мф. 6, 24. - 550. 6* 1 Кор. 15, 14. - 551. 7* Мф. 7, 29. - 552. 8* Слова из возглашения на Божественной литургии свт. Иоанна Златоустого. — 552. *' Иак. 1, 17. - 555. |0* Рим. 14, 4. - 557. ЗАПИСКА О СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ Оригинал статьи представляет собой беловую рукопись, записанную С. И. Огневой под диктовку Флоренского и правленную им. Рукопись не имеет названия, которое дано нами по аналогии со статьями «Записка о христианстве и культуре» (1923.VI.4), «Записка о православии». Можно предположить, что статья писалась одновременно с вышеуказанными и предназначалась для публикации в журнале Ріі-grim, но не была издана. Публикуется впервые по оригиналу из Архива священника Павла Флоренского. — 600 —
|