Сочинения в четырех томах. Том 2

1 Там же, с. 64.

2 Куда она ездила по случаю смерти Императора Николая Пав­ловича.

3 Воспоминания протоиерея И. И. Базарова («Русская Старина», 1901. Т. 106, с. 57).

1

увенчанную чертогами и церквами; на нее поднимается крестный ход; шествие составляет духовенство в облаче­ниях, установленных греческою церковью, с бородами, согласно требованиям ее закона; за ними следует верующая толпа; повсюду в этом шествии виднеется гре­ческий крест; духовенство и толпа поют псалмы на сла­вянском языке; поэт видит и чувствует, что он в России, но гору он признает за Гридшен в Праге; он (? П. Ф.) возвышается среди России, и вся прекрасная страна, ко­торую он оттуда объемлет взором,— это Россия, испове­дующая православную религию и подчиненная право­славному царю. Подобные стихотворения переходили из рук в руки и возбуждали всюду восторг» *.

11

Не лишены интереса некоторые сообщения Н. А. Мельгунова. Славянофилы (Хомяков и Шевырев) считали его «односторонним западником»; он «на по­сылках у Фрягов», писал о нем Шевырев к Погодину2. Сам же Мельгунов не признавал себя таковым. И вот как, в двух письмах к Шевыреву, определяет он свое по­ложение: «Вы в моей системе находите место, а я в ва­шей не нахожу. Я изгнанник. Вы же для меня алхимики, ищущие золота в русской истории. Золота вы не найдете, но набредете на много (sic!) хорошего и дельного и, главное, пробудите в русских жажду самопознания. Вот ваша неотъемлемая (sic!) заслуга. И потому мир еам\ Подай руку, и пусть каждый трудится по силам на славу человечества»3. А вот несколько сведений у Мельгунова и прямо о Хомякове: «...Хомяков только что приехал из деревни. Лето он провел на Кавказе. До Рождества он намерен жить затворником: на душе у него новая траге­дия. Первое действие уже написано; но он его еще не показывает. Чудный малый; жаль, что софист такой, что мочи нет. Но это софизмы не философа, а поэта, и я ему прощаю. Однако желал бы видеть его вместе с Бара­тынским. Они никогда друг с другом не говорили: я уве­рен, что если они свидятся и поспорят, то хоть сколько-нибудь вылечатся от страсти оригинальничать, напере­

1 «Фельдмаршал Паскевич в Крымскую войну» (перев. из Jahr-bucher f. d. deutsche Armee u. Marine, за 1874 ?.,'? 35 и 36). Перев. и прим. Н. Шильдера. В примечании показано, что содержание «Видения» передано неточно («Русская Старина», 1875, кн. 13, с. 608— 609).

1 Барсуков — Жизнь и труды Погодина. Т. IX, с. 37. 3 А. Кирпичников — Между славянофилами и западниками («Русская Старина», 1898 г., декабрь, т. 96, с. 570).