|
Наука станет идеологией общества при переходе на качественно новый уровень – теории. Ключом к теоретической науке является философия как наука наук. 2500 лет выдающиеся философы работали над созданием такой философии. И все необходимое нам они создали. В Х1Х веке была осознана революционизирующая функция философии и науки, а поэтому все реакционные силы выступили против них. В результате все большее значение приобрела филодоксия, заменяя философию. И если ранее это было подспудным течением, то сегодня стало открытым, стало официальной доктриной философских именитостей. При рыночной экономике у философии один путь – в никуда: вырождение в явление, не имеющее значения. В западных странах уже давно произошло «обезвреживание» философии. Но в виду того, что 90% капитала мира принадлежит им, то с его помощью они делают филодоксное невежество вершиной мысли, науки, философии и т.п. Против такой тенденции могут помочь и идеи древних греков: «Каждому собственное невежество кажется мудростью». Невежда думает, что знает то, чего он не знает [см. 191.Т.1.с.83, 249]. Невежество – вера в собственное знание незнающего субъекта. «Сила есть, ума не надо». Но для 90% народа это означает смерть. А поэтому он и задумывается над тем, как выжить. И философия является ключом к выживанию. Проблема философии – это проблема не философов, а всего общества. И поскольку философы все более становятся филодоксами, то обществу не остается иных возможностей как самим заняться философией, превратить ее в науку наук или эпистемологию и превратить ее в орудие выживания. Осмысление проблемы включает следующие положения: 1. Конечная причина трудностей общественного развития мира состоит в недостатке интеллекта для прогресса. Особенно ярко это проявилось в социальном крахе и приближающейся катастрофе России. Причина последнего - научное невежество ядра руководства страны. Последнее превратилось из силы добра в фактор зла. 2. Восстановление демократии не может сводиться к введению этого понятия взамен иных, а предполагает качественное изменение общественной жизни на основе просвещения народа, что требует разработки научной идеологии, и ее превращения в норму общественного сознания. Именно это должно стать главной целью всех «здоровых» сил общества, служащих добру и борющихся со злом, как бы они себя не называли и даже оспаривали мнения друг друга в частностях. Ни одна группа исследователей не в состоянии решить этой проблемы самостоятельно, но какая-то их организация должна взять на себя функцию привлечения всей научной общественности для решения этой задачи. Ранее была надежда на Академию наук, а теперь ясно, что она не в состоянии осуществить это. — 86 —
|