|
Изданные автором книги могут стать средством обучения универсальной эпистемологии, начиная с философствования, т.е. умения применять логику и диалектику в качестве прямого, непосредственного, общенаучного, сознательного, практического, наблюдаемого метода мышления. Это облегчит теоретическое понимание всей действительности, особенно общества и, прежде всего, экономики, как условие выживания всех. Имеется сидиром, делающий доступным эти средства обучения универсальной эпистемологии. Все, кто хочет спасти философию как «Ad usum vitae» Х. Вольфа, могут воспользоваться данными разработками автора. ТЕХНОЛОГИЯ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ (3РФК) 1. По мере общественного прогресса растут его проблемы и их опасность для общества. Соответственно обостряются потребности качественного скачка в способностях людей осмысливать свое собственное состояние, мировые тренды и находить решение проблем. Эта идея осознана до нашей эры и тогда же избрано истинное направление поиска - повышение роли науки [разума, мудрости] в общественном развитии, превращение ее в идеологию. Тогда же возникла и наука, призванная решить эту проблему, стать исходным фактором выживания общества. Ее назвали философией. 2. Философию [с Аристотеля ее называют «первой»] считали «наукой наук» [образно и «матерью», и «царицей» наук]. И все светлые головы так ее воспринимали, хотя, порой, были недовольны её достижениями. По мере исторического развития росла и неприязнь к философии в виду не оправдания ею надежд. Особенно обострилась критика философии как схоластики в новое время. Были предприняты многообразные попытки создания её новой формы – предложены разные ее программы [проекты, системы и т.п.]. Началось это с Ф. Бэкона, осмыслившего проблему разработки новой философской технологии, которая позволила бы понимать качество объектов также определенно, как математика обеспечивает понимание их величины. Для этого следует так перевести его идею: «Здесь нам приходит на ум, что в математике при наличии «интеллектуальной технологии» доказательство получается легким и наглядным; без этого удобства, напротив, все представляется запутанным и более сложным, чем оно есть на самом деле» [см. Т.36.с.78]. В связи с этим им высказан замысел шестой части своего сочинения, оставшийся не осуществленным [см. там же, с. 79]. 3. Последующие философы фактически исходили из данной программы Бэкона и развивали ее. Бэкон указал и важнейшее условие становления новой философии: ее оценивать должны не ее противники. «Нельзя требовать, чтобы суд совершался тем, что само должно быть судимо» [там же, с. 68]. — 496 —
|