|
1 См. выше, с.338 556 установку в отношении мира. Страдание заставляет меня уступить и сказать то, о чем следовало бы молчать, усталость заставляет меня прервать путешествие; нам всем знакомы эти мгновения, когда мы решаем не терпеть более страдание или усталость, когда они мгновенно действительно становятся нестерпимыми. Усталость не останавливает моего спутника, ибо он любит свое чуть влажное тело, обжигающее тепло дороги и солнца, ибо он любит, наконец, ощущать себя среди вещей, вбирать в себя идущие от них лучи, обращать себя взглядом в отношении этого света, осязанием в отношении этой коры. Моя усталость останавливает меня, ибо. я этого не люблю, ибо я избрал иную манеру быть в мире и, к примеру, не люблю быть на природе, но зато люблю добиваться признания других. Я свободен в отношении усталости в той точно мере, в какой свободен в отношении моего бытия в мире, свободен продолжить свой путь при условии, что буду это бытие менять.1 Но как раз здесь нам снова следует признать наличие своего рода отложения в нашей жизни; какая-то установка в отношении мира, если она неоднократно получала подтверждение, имеет для нас исключительный характер. Ежели свобода не имеет перед собой никакого мотива, мое бытие в привычном мне мире является в каждый миг столь хрупким, комплексы, которые я самозабвенно взрастил в себе в ходе многих лет, столь ничтожными, что по мановению моей свободы они разлетятся вдребезги. Тем не менее мало вероятно, что, строя свою жизнь на протяжении двадцати лет на основе комплекса неполноценности, мы сможем изменить себя. Здесь и проступает то, что поверхностный рационализм выдвинул против этого неопределенного понятия: нет уровней в порядке возможного, или акт уже не свободен, или он еще не свободен, и тогда свобода не знает никаких границ. Прилагательное "вероятный" ничего, по существу, не означает. Оно относится к статистическому мышлению, которое мышлением не является, поскольку не затрагивает ничего того, что существует в действии, никакого отрезка времени, никакого конкретного события. "Мало вероятно, что Поль откажется писать плохие книги", - эта фраза ничего не значит, поскольку в любой момент времени Поль может принять решение вообще больше не писать. Вероятное - оно повсюду и нигде, это реализовавшийся вымысел, — 373 —
|