|
Видный немецкий немецкий анархо-социалист, мистик Густав Ландауэр приводит такую зарисовку тогдашних нравов: «Одна либертинка, Бенои Амо, жена городского советника, защищалась перед женевским консисториумом, например, следующим образом: Общность святых является совершенной только тогда, когда они разделяют все вещи — продукты, дома и тела. Это столь же жестокоссердечно, когда женщина отказывает мужчине, жаждущему с ней полового соития, как и отказывать бедняку в еде и питье»[500]. Специфический, но в принципе, так же ведущий к разрушению системы взглядов на межполовую (а с ней и межпоколенную коммуникацию) взгляд высказывает Ш. Фурье: В обществе гармонии на место брака и семьи приходит «прогрессивная семья» — коллектив, который берет на себя бытовые заботы, воспитание детей и уход за пожилыми. При этом половые отношения никак не регламентируются обществом. Те, кто, стремится к постоянным союзам, могут жить вместе сколь угодно долго. Предпочитающие частую смену партнеров, не подвергаются никакому порицанию, ведь: «…вступая в связь с 20 лицами, пылающими к ним страстью, Психея и Нарцисс» только способствуют «прогрессу мудрости и добродетели»[501]. Словом, удовольствие, получаемое всеми «пылающими страстью», должно стать «государственным делом, частью целенаправленной социальной политики»[502]. Наконец те («весталы» и «весталки»), кто желает воздержаться от половых отношений, так же могут жить в по-своему. Что касается бытовых забот и воспитания детей, то все это находится в ведении общества. Не случайно его ученики и последователи препятствовали напечатанию трактата, ибо его содержание могло скомпрометировать все социетарное учение их учителя. Но как бы то ни было, и в нем звучит по своему понятый голос социума. Однако самый радикальный взгляд высказывается «Манифестом Коммунистической партии»: уничтожение семьи, государственное воспитание детей, общность жен — вот ключевые пункты его программы семейного строительства. «Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов. <…> Мы сознаемся в этом преступлении. <…> …вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения. А разве ваше воспитание не определяется обществом? <…> …вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, — кричит нам хором вся буржуазия <…> речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства <…> Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа <…> Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда»[503]. — 278 —
|