|
Поскольку решающим в жизни семьи оказывается не оборот «семени», но кругооборот вещественных, социальных и информационных начал, базовыми вещами, вне которых невозможен анализ рассматриваемого здесь института, оказываются специфические измерения сознания, знаковой коммуникации, социальности. Вкратце отметим те их аспекты, которые имеют непосредственное отношение к затронутой теме. Сознание. Контекст генезиса семьи заставляет вернуться к свидетельству Малиновского. Дело в том, что животное не в состоянии увидеть связь между соитием и рождением потомства. «Горизонт» контролируемых им событий не простирается в пространстве за пределы того, что поддается фиксации органами его чувств, во времени — пределами тех внешних условий, что обставляют содержание здесь и сейчас выполняемого действия. Требуются совершенно иные механизмы психики, которые способны заместить пространственно-временные и причинно-следственные отношения логическими связями, которые сводят их в своеобразную точку. «Самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска он уже построил ее в своей голове»[12]. Именно такой точкой и предстает построенный «в голове» дом. Поэтому связь между соитием и рождением потомства, другими словами, между событиями, отделенными друг от друга глубокой пространственно-временной пропастью, абсолютно трансцендентна для него. Надо думать, что такое положение вещей наследуется и психикой переходного от животного к человеку существа и преодолевается не только формированием каких-то дополнительных опций его тела, но и радикальным изменением всего уклада его жизни. Впрочем, правильней было бы сказать, что в первую очередь последним. Это касается не только детопроизводства, но и любого производства вообще. Только сознание способно соединить отстоящие в пространстве и времени события качественно новым видом отношений, и только потому, что действительным его предметом с самого начала становятся еще не существующие в природе вещи и — самое главное — связи, объединяющие их и с человеком, и с другими вещами, и с реальной действительностью в целом. Ведь построенный «в голове» дом еще не является элементом объективной реальности, а между тем все его составляющие объединены действием физических законов и весь он в целом уже заранее инкрустирован в нее. Поэтому появление семьи (если, конечно, мы не готовы довольствоваться представлениями о ней как о чисто природной данности), столь же надбиологического, сколь и сам человек, феномена, должно рассматриваться в этом же контексте. То есть в контексте порождения целого мира людей, вещей и «слов». А все это не может быть понято вне логики формирования сознания. — 12 —
|