|
О количественных показателях свидетельствуют косвенные данные. Так, только на одном рынке острова Делос за сутки продавалось до 10 тысяч рабов[223]. Разумеется, нельзя видеть в этих цифрах основу для расчета среднесуточных объемов продаж. Но столь же ошибочно было бы игнорировать свидетельства такого рода. Ведь для того, чтобы пиковая продажа могла достигнуть подобной величины, необходима известная инфраструктура: бараки для невольников, казармы для охраны, кухни для тех и других, лазареты, обеспечивающие «предпродажную подготовку» товара, отхожие места, места захоронений, амбары, хлева, конюшни, склады, постоялые дворы для покупателей и продавцов, развитая логистика, обеспечивающая своевременную поставку продуктов питания, фураж и т.п. Вкладывать же в его строительство не менее огромные средства никто не станет, если средний уровень продаж будет много ниже рекордных величин, поэтому, скорее всего, размеры работорговли были и в самом деле впечатляющими. (Кстати, в рабство обращают не одни греческие и римские захватчики — «варварские» народы тоже воюют друг с другом, и, поскольку военнопленные становятся товаром и начинают приносить немалый доход, тоже начинают пользоваться услугами этих рынков.) Но и Делос — это всего лишь один из промежуточных этапов на пути во все тот же Рим. И многие из них будут пополнять состав не только государственных, но и домашних рабов. Другими словами, входят в состав семей в качестве домашнего имущества, «говорящих орудий». Именно эти рабы-иностранцы становятся основной производительной силой античного полиса. Заметим попутно, что рабы — это, как правило, мужчины. Разумеется, и противоположный пол не минует доля невольниц, но, в отличие от него, мужчину не надо кормить. Напротив, это он кормит своего господина, доставляя при этом достаточные средства и для покупки женщин. Вся экономика этого времени строится на рабском труде, и если раб — это прежде всего мужчина, она стоит на его плечах. 4.1.2. Место в военной структуре.Патриархальная семья образует костяк военной организации социума. Флавий Вегеций Ренат, военный теоретик Рима, напишет: «Затем посмотрим, какой новобранец полезнее: из деревни или из города? В этом отношении, думаю, никогда не приходится сомневаться, что для военного дела больше подходит народ из деревни — все, кто воспитан под открытым небом, в труде, вынослив к солнечному жару, не обращает внимания на ночную сырость, не знает бань, чужд роскоши, простодушен, довольствуется малым, чье тело закалено для перенесения всяких трудов, у кого еще из деревенской жизни сохранилась привычка носить железные орудия, копать рвы, таскать тяжести. <…> Таким образом, можно видеть, что главную силу войска надо пополнять <набором> из деревенских местностей; не знаю почему, но меньше боится смерти тот, кто меньше знает радостей в жизни».[224] Между тем деревня — это та сфера, где патриархальные принципы разлагаются с наименьшей скоростью. — 107 —
|