Основы философии. Часть 1. Общая философия

Центральная категория экзистенциализма - категория человече­ского существования, или экзистенции. Человеческое существование - это поток переживаний, не имеющий никакой рациональной opганизации, законов и смысла. Экзистенция иррациональна, при этом под­линная экзистенция - это глубинный поток переживаний очищенный от всякого рода внешних, жизненных влияний. Экзистенциализм, та­ким образом, психологизирует человека, сводит человека - реальное материальное существо, обладающее сознанием, к духовной жизни, понятой к тому же как чисто иррациональный поток переживаний.

С позиции экзистенциализма важнейшим фактором человечес­кого существования является смерть. Человеческое существование определено к смерти, движение к которой придает смысл человечес­кому существованию. В отличие от предметов природы, исчезновение которых является просто их небытием, ничто, смерть, как небытие че­ловека, является в то же время весьма существенной реальностью, бытием. Экзистенциализм включает поэтому своеобразное понимание диалектики бытия и небытия, жизни и смерти, в котором смысл жизни определяется по существу движением к смерти. Такая диалектика жиз­ни и смерти имеет явно негативный характер. С точки зрения здравого смысла, на который опирается научная философия, смысл жизни зало­жен в самой жизни как противоположности смерти; с позиций экзис­тенциализма движение к смерти придает смысл жизни.

Из предопределенности человеческого существования к смерти выводится, далее, феномен свободы: человек абсолютно свободен пе­ред лицом смерти. Однако поскольку человек живет в обществе себе подобных, он ангажируется, принимает на себя определенную от­ветственность.

Истинная экзистенция обнаруживается человеком в критичес­ких ситуациях, прежде всего ставящих человека перед перспективой смерти. Поэтому одной из важнейших проблем экзистенциализма ока­зывается проблема самоубийства.

Весьма важное место в философии экзистенциализма занимает понятие трагедии человеческого существования. Человеческое сущес­твование трагично, поскольку человек определен к смерти, одинок, испытывает непрерывное давление чуждых ему бессмысленных сил природы и общественной жизни. Трагедия человеческого существова­ния порождена отчуждением человека от общества, подав­лением человеческой личности чуждыми ей силами общества. Пробле­ма отчуждения занимает весьма важное место в философии экзистен­циализма. Как известно, понятие отчуждения сущностных сил челове­ка от самого человека, превращение этих отчужденных сил в господс­твующие над человеком силы общества было введено К. Марксом. Экзистенциализм, ссылаясь на Маркса, рассматривает отчуждение как феномен человеческой экзистенции, а не экономическое и политичес­кое отношение.